在藏族，男女老少都喜愛裝飾自己。在這個(gè)佛教盛行的地域，首飾品已經(jīng)不再是簡單的裝飾，已經(jīng)成為藏族人生活中的一部分。無論是在日常生活、節(jié)日中還是去朝拜，人們都會(huì)“渾身披掛”各種裝飾品。頭上戴的巴珠、簪子、發(fā)卡；發(fā)辮的銀幣；耳朵上的大環(huán)；項(xiàng)間戴的項(xiàng)鏈、托架、嘎烏；腰上系的圖紋腰帶，懸掛的火鐮盒子、藏刀、腰扣、鼻煙壺；手上戴的各類戒指手鐲等。在西藏，牛骨、純銀、藏銀、三色銅、瑪瑙、松石、蜜蠟、珊瑚、貝殼等地都是藏飾的主要制作原料，取自于大自然。西藏天珠更是因?yàn)槿∮谙柴R拉雅山脈4000米海拔以上的瑪瑙礦石而更加的神秘、神圣。天珠因其極高的收藏價(jià)值，磁場的磁療作用，以及不同的釋義、功用，成為人們收藏、饋贈(zèng)的珍品。如三眼天珠表示財(cái)源，龜紋壽珠表示長命百歲，萬字天珠表示佛光普照…

　　藏族人民十分重視藝術(shù)性與文化性，并十分善于將生活中的動(dòng)物、植物以及理想中的吉祥物衍變?yōu)閳D紋在首飾中出現(xiàn)。更為突出的是宗教文化給予圖紋的強(qiáng)烈影響，以及藏民族對(duì)首飾掛件所賦予的宗教觀念。如宗教文化中“六字真言”、“十項(xiàng)自在”、“雙鹿**”、“大鵬鳥”、“吉祥八寶”、“萬字符號(hào)”和眾多的宗教文字、符號(hào)被用于藏飾中。藏傳佛教推崇的數(shù)字“九”已成為珠寶圖紋的最吉祥數(shù)字。藏族對(duì)綠松石的喜好和廣泛應(yīng)用，不僅因其艷麗，據(jù)說還是神的賜予。

　　西藏傳統(tǒng)首飾的表現(xiàn)形式，取決于藏民族的思想觀念、社會(huì)形態(tài)，以及傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，尤其是傳統(tǒng)的游牧生活，更需要將全家，甚至幾代人所積累的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為珠寶首飾滿身披掛，而四處搬遷去尋找水草豐盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披掛的不僅是服裝飾件，而且是一筆巨大的財(cái)產(chǎn)，顯示的不僅是美，而且象征著豪華與富有。