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『正藏香積佛品』 《入阿毗達(dá)摩論》云：“香有三種，一好香，二惡香，三平等香。謂能長養(yǎng)諸根大種名好香；若能損害諸根大種名惡香；若俱相違名平等香。如是三種皆是鼻識，及所引意識所了別境”。 香積佛品以此好香緣起流布南贍。 正藏香積佛品以漢傳 《大正藏》記載香方，結(jié)合漢傳禪凈寺院用香史及《香乘卷》等中國香文化史籍，并以方便納受民間禮祀用香習(xí)俗。香品拒絕化學(xué)染色及助燃劑，燙金閃光等重金屬、劣質(zhì)香精之污染，長養(yǎng)諸根之天然良藥香是《正藏香積》為佛寺，四眾敬獻(xiàn)的神怡佳品；晝夜六時殷重發(fā)心，造香花、末香、涂香而奉獻(xiàn)。 正藏香積佛品企業(yè)理念為：香品以誠意殷切；人品以賢善為本。以佛教倫理為企業(yè)文化之源流，復(fù)以公益為產(chǎn)品營銷策略，旨在創(chuàng)新人間凈土觀念；月月以專項盈余供祈清凈僧團(tuán)，祈愿釋迦如來所教化佛土，常有香氣，如妙栴檀，復(fù)以香樹而為行列，天妙珠瓔摩尼等寶。為有緣凈信男子女人，祈愿釋迦佛及諸菩薩護(hù)念是人，一切罪業(yè)悉皆消滅。無諸病苦，增益壽命，隨有希求，悉皆如意。 清芬柏子燒天香 “柏子香清誰喜聞,五言句法更清芬”。枝葉清芬的柏樹被視為香潔之木。舊俗除夕時掛燈貼紅，必先在爐內(nèi)燒柏葉、蒼術(shù)等，名曰 “煨歲”。 焚香于戶外，叫燒“天香”，通常一燃即三天。后世用柏更多，植柏樹、食柏子、燃柏枝、贈柏葉、門前掛柏枝、飲柏酒等等。宋代大型祭祀也焚燒柏木，如《宋史·禮志》：“今天神之祀·皆燔牲首，風(fēng)師、雨師請用柏柴升煙，以為歆神之始。” 也用柏木祛病辟邪，可見于《五十二病方》。沈括《夢溪筆談》中記載的治瘟疫藥物是以柏葉為主的加減方，頗有神奇之效。 依古方精制的柏子香，性平香潤、味貴甘辛，補心脾而暢中快膈，定驚悸以益智安神。涼血消瘀、能入肺通肝，芳香且燥，宣風(fēng)勝濕。是寺院清修之精珍香品。 側(cè): 以柏子為香品，爐中靜焚柏子，成為寺觀清修的一種標(biāo)志。宋人葛慶龍《贈僧》一詩描寫山僧超然世外的生活狀態(tài)： 七軸蓮經(jīng)供茗瓢，一龕繡佛掛松寮。 舶香亦帶魚龍氣，自采枝頭柏子燒。 出品：中國成都正藏香積佛品企業(yè) 品質(zhì)：天然純質(zhì)香料 香品適用：佛寺熏供，性平香潤、味貴甘辛 貯藏保質(zhì)：密封、陰涼干燥，保質(zhì)期5年 規(guī)格：竹簽香。外包裝長:４９.２cm ，寬７.０cm ，厚２.９cm 香直徑:3.7mm，香長:48.5 cm |
