歐式風(fēng)格裝修在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義美術(shù)思潮的變化中，似乎可以看到，藝術(shù)中的主觀與客觀、理性與感性、人性與共性、風(fēng)格特征的加強(qiáng)與消失、人性與機(jī)械性、陽(yáng)春白雪與下里巴人、藝術(shù)的審美與反審美，永遠(yuǎn)是使藝術(shù)家困惑并驅(qū)使他們?nèi)ゲ粩嗵剿鞯恼n題。在藝術(shù)發(fā)展的歷史過(guò)程中，常常會(huì)產(chǎn)生此長(zhǎng)彼消或彼長(zhǎng)此消的狀況，尤其在工業(yè)化社會(huì)和后工業(yè)化社會(huì)，這種狀況更是常見(jiàn)。觀念藝術(shù)及其他后現(xiàn)代派思潮之所以那末驚世駭俗，就是因?yàn)樗鼈儾粌H和傳統(tǒng)藝術(shù)背道而馳，而且在向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)。但是，歷史本身似乎在昭示著這樣一個(gè)事實(shí)，藝術(shù)發(fā)展存在歐式風(fēng)格裝修著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。藝術(shù)的本身進(jìn)程猶如社會(huì)歐式風(fēng)格裝修本身的進(jìn)程一樣，本身具有一種自我調(diào)節(jié)的力量，它要在上述列舉的種種兩極之間尋求平衡。當(dāng)然，平衡是短暫的、臨時(shí)的，不平衡則是絕對(duì)的、永久的。唯其不平衡和充滿著矛歐式風(fēng)格裝修盾，藝術(shù)才不斷向前發(fā)展。即使在發(fā)展過(guò)程中充滿著矛盾和曲折，整個(gè)趨勢(shì)則是向前的。我認(rèn)為，正是李白受到良好的教育，又具有唐代詩(shī)人一般的“濟(jì)蒼生”，“安社禝”的儒家用世思想，同時(shí)，道教思想貫穿他一生。因此，他過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)與失敗之間不停地來(lái)回，使他常陷于悲憤，不平，失望之中，又保持著自負(fù)，自信和豁達(dá)，昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。同時(shí)，又具有浪漫情懷和獨(dú)立不拘的性格特點(diǎn)?！　　±畎椎膭?chuàng)作風(fēng)格和身世遭遇　　李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，盛唐詩(shī)歌的氣來(lái)，情來(lái)，神來(lái)在李白的詩(shī)歌中發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無(wú)端的澎湃激情和神奇想象，既有其實(shí)浩瀚的壯觀奇景，又有標(biāo)舉風(fēng)神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收?？梢哉f(shuō)：“李白的魅力，就是盛唐的魅力1。”　　《望天門山》是李白七絕佳作中的一首。這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會(huì)，一揮而就的自然天成之作。那剎那的感覺(jué)，無(wú)窮的韻味，所表現(xiàn)出的是自然的美和普遍的人性，人情，平易真切，極富生活情趣，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美?！　「缣貢r(shí)尚也巧妙地隨之改變，卷發(fā)、高馬尾辮和戰(zhàn)斗褲是一種風(fēng)尚，長(zhǎng)直發(fā)、維多利亞式的絲絨和花邊也是一種風(fēng)尚；皮革與塑料裝也都成了風(fēng)尚，但哥特時(shí)尚中永遠(yuǎn)流行的只有黑色緊身牛仔褲。你哥特么？找個(gè)鏡子照一下。2001年，隨著史詩(shī)般的魔幻大片《指環(huán)王》在全球獲得空前成功，哥特文化橫跨東西，成為全球的關(guān)注熱點(diǎn)。于是，各大牌時(shí)尚雜志紛紛預(yù)言哥特風(fēng)時(shí)裝將引領(lǐng)新的潮流，設(shè)計(jì)師們也伺機(jī)而動(dòng)。2003年秋冬時(shí)裝發(fā)布會(huì)后，這股神秘力量已悄悄現(xiàn)身于時(shí)裝舞臺(tái)。在Gucci的時(shí)裝秀上，模特尚未登場(chǎng)，整個(gè)環(huán)境便在群狼嚎叫及蝙蝠振翅的音響效果中顯得鬼氣十足，TomFord讓模特們?cè)诓弊由蠏炱鸷谏旨?，扎上黑色寬領(lǐng)帶，穿上黑色束腰緞子大衣，黑色斜裁長(zhǎng)袍，向人們展示出他精心準(zhǔn)備的哥特風(fēng)格，優(yōu)雅而又性感。美國(guó)經(jīng)典老牌RalphLauren也將發(fā)布會(huì)變成了黑色的海洋，模特們身著長(zhǎng)長(zhǎng)的牧師披風(fēng)、拖地魚(yú)尾裙，系在脖子上的黑色絲帶映襯得肌膚如雪，哥特式的菱形耳環(huán)在行走中搖曳生輝，顯示出一派中世紀(jì)的神秘感，浪漫而富有韻味。Dior的一個(gè)珠寶展示會(huì)，索性搬到了里茲大飯店，把房間布置成鬧鬼的城堡，將整個(gè)晚會(huì)命名為“吸血鬼的舞會(huì)”。淑女名流們徹夜狂歡，不醉不歸，時(shí)尚成了一場(chǎng)追逐互動(dòng)的游戲，被發(fā)起者和參與者演繹得神形兼?zhèn)?。發(fā)型發(fā)面以短為主，精細(xì)的線條，剛中帶柔的弧線，歐式風(fēng)格裝修修飾眼睛的劉海，給人一種神秘感。黑色和紅葡萄酒色是這組發(fā)型的特點(diǎn)。妝容主要是以健康的膚色配上迷人的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，飽滿的嘴唇，充分體現(xiàn)了城市女孩要長(zhǎng)大的強(qiáng)烈欲望。浮雕寶石紅此種混合色調(diào)把深深的酒紅色和棕色混在一起，給人一種很迷人的感覺(jué)，并作為浪漫系列的主色調(diào)。這些顏色如果全是用在民族印花或自然花卉印花的服裝上，效果會(huì)顯得更好。再者，用在長(zhǎng)絨毛和人造毛皮的服裝上也很適合哦！！要營(yíng)造一種閃亮的效果，用金色是最好不過(guò)了！這種色調(diào)不斷地在金色周圍打轉(zhuǎn)，但同時(shí)也引進(jìn)了一些調(diào)和的黃色，以營(yíng)造一種更協(xié)調(diào)的感覺(jué)。在這里，黑色是一種很好的底色；但是銀色也被證明是一種最有趣的混合色！調(diào)和灰暗的色彩有后退感和收縮感。恰到好處地運(yùn)用色彩的兩種觀感，不但可以修正、掩飾身材的不足，而且能強(qiáng)調(diào)突出你的優(yōu)點(diǎn)。中式古典風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”、“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井、天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征?！　≈惺焦诺滹L(fēng)格常給人以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，所以談及中式古典風(fēng)格實(shí)際上還包含民族風(fēng)格，各民族由于地區(qū)、氣候、環(huán)境、生活習(xí)慣、風(fēng)俗、宗教信仰以及當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾褪┕し椒ú煌哂歇?dú)特形式和風(fēng)格，主要反映在布局、形體、外觀、色彩、質(zhì)感和處理手法等方面。　　中式古典風(fēng)格主要特征，是以木材為主要建材，充分發(fā)揮木材的物理性能，創(chuàng)造出獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)或穿斗式結(jié)構(gòu)，講究構(gòu)架制的原則，建筑構(gòu)件規(guī)格化，重視橫向布局，利用庭院組織空間，用裝修構(gòu)件分合空間，注重環(huán)境與建筑的協(xié)調(diào)，善于用環(huán)境創(chuàng)造氣氛。運(yùn)用色彩裝飾手段，如彩畫(huà)、雕刻、書(shū)法和工藝美術(shù)、家具陳設(shè)等藝術(shù)手段來(lái)營(yíng)造意境?！　√飯@風(fēng)格便是擁有“田園”風(fēng)格的東西。田園：田地和園圃，泛指農(nóng)村。風(fēng)格：一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。（以上出自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）例如田園詩(shī)：田園詩(shī)是忒俄克里托斯(公元前310?-245?)首創(chuàng)歐式風(fēng)格裝修的。他傳下的詩(shī)有二十九首，這些詩(shī)描寫(xiě)西西里美好的農(nóng)村生活和自然歐式風(fēng)格裝修風(fēng)景，清新可愛(ài)。古希臘的田園詩(shī)對(duì)后世歐洲帶有貴族傾向的歐式風(fēng)格裝修詩(shī)歌有很大的影響。其他解釋：指歌詠田園生活的詩(shī)歌,多以農(nóng)村景物和農(nóng)民,牧人,漁父等的勞動(dòng)為題材.東晉大詩(shī)人陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體后,唐宋等詩(shī)歌中的田園詩(shī),便主要變成了隱居不仕的文人,和從官場(chǎng)退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌.山水田園詩(shī)派的代表人物是王維、孟浩然王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。膠東半島的海陽(yáng)地區(qū)，素以民間大秧歌而聞名天下。海陽(yáng)大秧歌自成體系，是北方四大派秧歌之一，它之所以有如此顯赫的位置，一是它的歷史悠久，二是它的陣容強(qiáng)大，花樣繁多?！　『ｊ?yáng)大秧歌早在明清時(shí)期就已興起，后經(jīng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人結(jié)合民間神話傳說(shuō)與武術(shù)、舞蹈動(dòng)作結(jié)合在一起，逐漸演變形成今天的"秧歌"陣勢(shì)，每年的正月初一至十五，秧歌隊(duì)走村竄巷，拜鄉(xiāng)新，"拉大場(chǎng)"，"擺陣勢(shì)"，扭得個(gè)風(fēng)風(fēng)火火，同時(shí)，村子里有名望的人，還可以"點(diǎn)秧歌"（即點(diǎn)節(jié)目）。海陽(yáng)秧歌除了扭擺出各種舞蹈姿勢(shì)外，還可以邊唱邊舞，有帶隊(duì)的唱，有扮相的唱，好不熱鬧。因此，"點(diǎn)秧歌"的人除了可以點(diǎn)舞蹈陣勢(shì)外，還可以點(diǎn)唱?！　⊥?，進(jìn)村時(shí)鳴三眼槍三響，示禮報(bào)信，村會(huì)率領(lǐng)村民擊樂(lè)相迎。秧歌隊(duì)的"樂(lè)大夫"則指揮樂(lè)隊(duì)，演員由慢到快，熱烈起舞，行"三出三進(jìn)"禮，每番趨步向前，雙手抱拳托傘，躬身行禮，然后進(jìn)村"拉場(chǎng)"走陣，經(jīng)"點(diǎn)歌""點(diǎn)陣"后，"樂(lè)大夫"致答謝詞后，率隊(duì)行"二龍吐須"、"三出三進(jìn)"禮告別該村，再到別處演出?！　『ｊ?yáng)身歌隊(duì)陣容強(qiáng)大，組合多樣，由"執(zhí)事、樂(lè)隊(duì)、舞隊(duì)"三部分組成。其中有"三眼槍"、"彩旗"、"樂(lè)大夫"、"花鼓"、"村叟"、"家婦"、"漁翁"、歐式風(fēng)格裝修"樵夫"、"相公"、"閨秀"、"貨郎"、"翠花"、"箍漏匠"、"王大娘"、"丑婆"、"俊小兒"、"霸王鞭"等等。并且，各有各的演法，各有各的唱詞，令人叫絕稱快。老百姓總結(jié)歐式風(fēng)格裝修了它的六大特點(diǎn)：一是舞隊(duì)龐大，歌舞單逗。二是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀深重。三是舞則純舞，唱?jiǎng)t逗情。四是即興扭舞，多樣統(tǒng)一。五是走陣多變，布陣巧妙。六是鼓樂(lè)清純，快慢適度。根據(jù)這些特點(diǎn)，海陽(yáng)秧歌形成了形式、內(nèi)容極其豐富的民間舞蹈藝術(shù)。它是我國(guó)民間藝術(shù)的精粹，也是百姓過(guò)大年時(shí)一道豐盛的"大菜"。