廚房玻璃隔斷茶庭”。“茶庭”的面積比“池泉筑山庭”小，要求環(huán)境安靜，便于沉思冥想，故造園設(shè)計比較偏重于寫意。人們要在庭園內(nèi)活動，因此用草地代替白沙，草地上鋪設(shè)石徑，散置幾塊山石并配以石燈和幾枝姿態(tài)曲的小樹，茶室門前設(shè)石水缽，供客人凈水之用。④“回游式”風(fēng)景園。桂齋宮是日本“回游式”風(fēng)景園的代表作品，其整體是對自然風(fēng)致的寫實模擬，但就局部而言則又以寫意的手法為主。這座園林以大水池為中心，池中布列著一個大島和兩個小島，宛然受中國園林的“一池三山”的影響。今天，中國園林的范圍和內(nèi)容更為廣泛了。它不僅包括古代流傳下來的皇家園林、私家園林、寺觀園林，風(fēng)景名勝園林等重要組成部分，還擴大到人們游憩活動的大部分領(lǐng)域：居住區(qū)的綠地公園、街心游園、城市各種形式的公園以及城市周邊大塊綠地、自然風(fēng)景區(qū)、國家公園瀏覽區(qū)和療養(yǎng)勝地等等。園林的形式也呈現(xiàn)百花爭艷之景。西方人已經(jīng)開始越來越欣賞和喜愛東方的園林設(shè)計，并開始進行研究和學(xué)習(xí)。在東方的園林設(shè)廚房玻璃隔斷計中更加注重每個部分的安排和擺放，比如植物、巖石、沙礫層、水和各廚房玻璃隔斷種木制結(jié)構(gòu)而不是以規(guī)模大小取勝。東方建筑中室內(nèi)外之間的聯(lián)系較西方要接近得多。舉例來說，傳統(tǒng)的日式房屋裝有大面積的推拉門，門外即是花園，因此當(dāng)門一被拉開，便陡然縮短了室內(nèi)外之廚房玻璃隔斷間的距離感。居住區(qū)域仿佛一下延伸到了自然景當(dāng)中，同緊鄰住宅的花園融為一體。有趣的是，正是當(dāng)時這些花園為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)今建筑潮流的私家花園別墅提供了很好的范例。但是，在西方園林中，傳統(tǒng)仍是設(shè)計的根基，在造型上仍采用理的方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設(shè)計所追求的終極目標(biāo)。洛可可藝術(shù)風(fēng)格的倡導(dǎo)者是蓬帕杜夫人，她不僅參與軍事外交事務(wù)，還以文化“保護人”身份，左右著當(dāng)時的藝術(shù)風(fēng)格。蓬帕杜夫人原名讓娜?安托瓦內(nèi)特?普瓦松，出生于巴黎的一個金融投機商家庭，后被路易十五封為侯爵夫人。在蓬帕杜夫人的倡導(dǎo)下，產(chǎn)生了洛可可藝術(shù)風(fēng)格，使17世紀(jì)太陽王照耀下有盛世氣象的雕刻風(fēng)格，被18世紀(jì)這位貴婦纖纖細(xì)手摩挲得分外柔美媚人了。洛可可世俗建筑藝術(shù)的特征是輕結(jié)構(gòu)的花園式府邸，它日益排擠了巴羅克那種雄偉的宮殿建筑。在這里，個人可以不受自吹自擂的宮廷社會打擾，自由發(fā)展。例如，逍遙宮或觀景樓這樣的名稱都表明了這些府邸的私人特點。尤金王子的花園宮就是一個節(jié)奏活潑的整體，由七幢對稱排列的樓閣式建筑構(gòu)成，其折疊式復(fù)斜屋頂從中間優(yōu)美勻稱地傳至四個角樓的穹頂處。上面有山墻的單層正廳具有幾乎是中產(chǎn)階級的舒適，兩個寬展的雙層側(cè)翼則顯示出主人的華貴，卻又沒有王公貴族的驕矜。兩個寬度適中的單層建筑介于塔式的樓閣之間，而樓閣的雄偉使整個建筑具有堅固城堡的特點——總之，極為不同的建筑思想，卻又統(tǒng)一在一種優(yōu)雅的內(nèi)在聯(lián)系中。正是這種形式與風(fēng)格簡直相互矛盾的建筑群體漫不經(jīng)心的配置，清楚地體現(xiàn)出了洛可可藝術(shù)的精神。洛可可建筑風(fēng)格與哥特式建筑風(fēng)格的比較：　　中世紀(jì)歐洲在12至15世紀(jì)達到鼎盛，其經(jīng)濟和社會產(chǎn)生了深刻的變革，其思想、文化和藝術(shù)也達到了空前的發(fā)展。這一時期的藝術(shù)風(fēng)格，通常被稱為“哥特式”風(fēng)格。它乃“羅馬式”藝術(shù)的更高發(fā)展，為中世紀(jì)天主教神學(xué)觀念在藝術(shù)上的一種反映。在15世紀(jì)，人們普遍帶有著文藝復(fù)興的觀念，希望回到古典時代?！　「缣仫L(fēng)格的建筑的特征,是門窗向上突出，高聳云天的細(xì)長的尖塔、刻有想像的怪物，其局部裝飾均富有強大的表現(xiàn)力，這種形式在這一時代的教會建筑中占有統(tǒng)治地位?！　「缣亟ㄖ慕Y(jié)構(gòu)體系是把羅馬教堂的十字交叉拱、骨架券以及從7世紀(jì)阿拉伯人所用的尖頂券加以發(fā)展而來，并成熟地應(yīng)用了飛扶壁。它把羅馬建筑中支承拱頂重量的堅實厚壁（羅馬時代都在60厘米以上）極巧妙地運用垂直于屋頂?shù)臉?gòu)柱、飛扶壁、尖券以及肋料拱共同承擔(dān)，從而大大減小了墻垣的厚度，并又賦予極精美的藝術(shù)處理。這是一個富有創(chuàng)造性的結(jié)構(gòu)體系，它把古羅馬的結(jié)構(gòu)體系中不夠完廚房玻璃隔斷善的地方，都改進了，羅馬結(jié)構(gòu)體系中存在的難題，都解決了。如：巴黎圣母院哥特式建筑的特點是尖塔高聳、尖形拱門、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長的束柱，營造出輕盈修長的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門的兩側(cè)增加一對高塔。洛可可建筑風(fēng)格的特點是：貝殼和巴洛克風(fēng)格的趣味性的結(jié)合為主軸，以室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建筑的內(nèi)部空間顯得非常復(fù)雜。詞是一種詩歌藝術(shù)形式，是中國古代詩體的一種，亦稱宋詞、曲子詞、詩余、長短句。始于中國南北朝時期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代達到其頂峰。一開始伴曲而唱，所以寫詞又稱作填詞、倚聲。后來逐漸獨立出來，成為一門專門的詩歌藝術(shù)。詞牌，也稱為詞格，是填詞用的曲調(diào)名。詞最初是伴曲而唱的，曲子都有一定的旋律、節(jié)奏。這些旋律、節(jié)奏的總和就是詞調(diào)。詞與調(diào)之間，或按詞制調(diào)，或依調(diào)填詞，曲調(diào)即稱為詞牌，其通常根據(jù)詞的內(nèi)容而定。宋后，詞經(jīng)過不斷的發(fā)展產(chǎn)生變化，主要是根據(jù)曲調(diào)來填詞，詞牌與詞的內(nèi)容并不相關(guān)。當(dāng)詞完全脫離曲之后，詞牌便僅作為文字、音韻結(jié)構(gòu)的一種定式。一些詞牌，除了正名之外，還標(biāo)有異名，或同名異調(diào)。按長短規(guī)模分，詞大致可分小令(58字以內(nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長調(diào)（91字以上，最長的詞達240字)。一首詞，有的只一段，稱為單調(diào)；有的分兩段，稱雙調(diào)；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。按音樂性質(zhì)分，詞可分為令、引、慢、三臺、序子、法曲、大曲、纏令、諸宮調(diào)九種。按拍節(jié)分，常見有四種：令，也稱小令，拍節(jié)較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調(diào)相近，從而引長的；慢，引而愈長的。按創(chuàng)作風(fēng)格分，大致可以分成婉約派和豪放派。詞是我國古代詩歌的一種，可以配上樂曲歌唱。詞的句子有長有短，因此又叫長短句。其實，詞起初叫廚房玻璃隔斷做曲、曲子、曲子詞。簡稱"詞"，又名樂府、近體樂府、樂章、琴趣，還被稱作詩余、歌曲、長短句。詞的起源唐代社會經(jīng)濟繁榮，人們的生活豐富多彩，音樂成為唐人生活中不可缺少的娛樂享受。特別是在開元、天廚房玻璃隔斷寶年間，玄宗廚房玻璃隔斷皇帝精通并酷愛音樂，在宮中蓄養(yǎng)數(shù)百人的樂團，號稱"皇家梨園弟子"，更促進了社會上音廚房玻璃隔斷樂歌舞的流行。而燕樂新鮮活潑，曲調(diào)繁多，使用各種不同的樂器伴奏，富于變化，故尤為人們所愛好。這些燕樂曲調(diào)有舞曲，也有歌曲，歌曲的歌辭就是詞的雛形，當(dāng)時叫作"曲子詞"。所以，唐代的燕樂歌辭本來與從前的樂府歌辭并沒有什么太大的區(qū)別。