汝、官、哥、鈞、定，被稱為宋代五大名窯。http://www.fdt1.com/這其中，唯獨(dú)哥窯的窯址懸而未決。而哥窯瓷器全世界大約有一百余件，國(guó)際拍賣(mài)市場(chǎng)上，近兩年每出現(xiàn)一件，一般成交價(jià)都在上千萬(wàn)人民幣左右。

　　另外一個(gè)說(shuō)法是，現(xiàn)在古玩市場(chǎng)上出現(xiàn)的哥窯瓷器，95%以上都是現(xiàn)代仿品。

　　那么，文獻(xiàn)記載的哥窯窯址到底在哪里？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題 ，學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休。http://www.fdt1.com/products/現(xiàn)在，它有了答案。

　　11月9日，在龍泉市舉辦的“2012龍泉黑胎青瓷與哥窯論證會(huì)”落下帷幕。http://www.fdt1.com/products/qhgs/來(lái)自中國(guó)科學(xué)院、社科院、北京大學(xué)、浙江大學(xué)等的20多位專家達(dá)成共識(shí)：文獻(xiàn)記載的哥窯就在龍泉。

　　3年前，在龍泉窯址尋到哥窯蹤跡

　　在宋代5大名窯中，汝窯、鈞窯和定窯的窯址已經(jīng)確認(rèn)，http://www.fdt1.com/products/sycq/而官窯中的南宋官窯窯址也在杭州出土，唯獨(dú)哥窯窯址是近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)古陶瓷學(xué)界反復(fù)爭(zhēng)論的課題。

　　在龍泉當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期流傳著章生一、章生二兄弟各掌哥窯、弟窯的傳說(shuō)，而明代文獻(xiàn)中也有類似記載。

　　2009年開(kāi)始，浙江省文物考古研究所和龍泉青瓷博物館在前人研究的基礎(chǔ)上，再次向龍泉黑胎青瓷這一謎題進(jìn)軍。

　　他們?cè)谝延械凝埲谕吒G垟窯址和新發(fā)現(xiàn)的小梅瓦窯路窯址中找到了燒制黑胎青瓷的龍窯遺跡，出土了相當(dāng)數(shù)量的黑胎青釉瓷器標(biāo)本。

　　這為哥窯窯址的發(fā)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　這次，參加這兩天分析論證會(huì)的，http://www.fdt1.com/products/10jin_50jinjiutan/來(lái)自中國(guó)科學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院等20多位專家就專門(mén)考察了這些窯址現(xiàn)場(chǎng)和瓷器標(biāo)本。

　　哥窯在龍泉，它專為官方燒瓷器

　　說(shuō)哥窯窯址在龍泉有什么依據(jù)呢？

　　這還要從瓷器標(biāo)本說(shuō)起。

　　黑胎、紫口鐵足、胎骨厚薄不一；青色釉，深淺不一，開(kāi)片呈淺白斷紋。專家說(shuō)，這些都符合明清文獻(xiàn)中記載的宋代哥窯特征。

　　中國(guó)古陶瓷研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院研究員耿寶昌認(rèn)為這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，http://www.hy7888.com/根據(jù)文獻(xiàn)記載，與會(huì)專家將這些瓷器的窯口定稱為“龍泉哥窯”。

　　他同時(shí)表示，“龍泉哥窯”瓷器與宋代官窯瓷器有相似之處。

　　中國(guó)古陶瓷研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、故宮博物院研究員呂成龍說(shuō)，此次在龍泉出土的黑胎青瓷有仿青銅禮器的器型。

　　一般出現(xiàn)這種器物必與官府有關(guān)。http://www.hy7888.com/taoci/官窯既有專為宮廷燒造的，也有為官府燒造的，可以認(rèn)定“龍泉哥窯”是具備為官方燒造瓷器性質(zhì)的窯口。

　　最終，專家們認(rèn)定，哥窯的遺址在龍泉是沒(méi)有任何爭(zhēng)議的。http://www.hy7888.com/taoci/jiuping/據(jù)了解，國(guó)內(nèi)權(quán)威專家得出結(jié)論后，將由專家們撰寫(xiě)成學(xué)術(shù)著作，將以論文的形式認(rèn)可哥窯遺址在龍泉。

　　不多見(jiàn)的傳世哥窯依舊是謎

　　龍泉哥窯的身份確定了，不過(guò)與它相關(guān)的傳世哥窯卻依舊神秘。

　　什么是傳世哥窯呢？

　　傳世哥窯的釉色多為炒米黃，也有灰青；紋線為黑黃相間，俗稱“金絲鐵線”；用支釘支燒，器型亦不同。http://www.hy7888.com/taoci/jiutan/由于此類器物僅故宮博物院、上海博物館、臺(tái)灣故宮博物院等有少量收藏，并未見(jiàn)于墓葬出土，也未找到窯址，故被稱為“傳世哥窯”。

　　南開(kāi)大學(xué)歷史系教授劉毅則表示，圍繞哥窯的爭(zhēng)論主要就因“傳世哥窯”與“龍泉哥窯”而起。這次，與會(huì)專家明確將兩者區(qū)分，并將后者確定為符合歷史文獻(xiàn)記載的“哥窯”，而前者則留待進(jìn)一步深入研究。