1、主要研究內容
本項目可行性研究本著遵循“科學性、公正性、可靠性”和“經(jīng)濟合理,市場可行、滿足規(guī)模要求”的原則,對本項目產品的供給與需求狀況等方面進行了介紹,并在項目的財務評價的基礎上充分論證了項目的可行性。
(1)項目背景及速凍食品市場預測分析;
(2)中華儒商文化園項目建設規(guī)模、規(guī)劃構想;
(3)中華儒商文化園項目總圖規(guī)劃與公用工程;
(4)節(jié)能、環(huán)境保護;
(5)組織機構、勞動定員、項目管理及實施進度計劃;
(6)中華儒商文化園項目投資估算與資金籌措;
(7)中華儒商文化園項目財務評價。
本項目可行性研究方法是以預測為前提,以投資效果為目的,從技術上、經(jīng)濟上、管理上進行全面綜合分析研究的方法??尚行匝芯糠椒ū旧硎窍嚓P方法的集成,主要包括戰(zhàn)略分析、調查研究、預測技術、系統(tǒng)分析、模型方法和智囊技術等。其研究的基本任務,是對項目的主要問題,從技術經(jīng)濟角度進行全面的分析研究,并對其投產后的經(jīng)濟效果進行預測,在既定的范圍內進行方案的選擇論證,以便最合理地利用資源,達到預定的社會效益和經(jīng)濟效益。
2、主要研究方法
【中華儒商文化園項目建設背景】
山東是儒家思想的發(fā)源地,陶山是中國商業(yè)文化的發(fā)祥地,中華儒商文化產業(yè)園項目就位于山東泰安肥城陶山風景區(qū)。該項目依托肥城市特殊的地理區(qū)位和獨特的人文歷史積淀,以儒商的財富人生為切入點,以中華儒商歷史文化為資源背景和基礎,以范蠡為中華商圣和財民俗文化的偶像(民間財神),以古今相融的仁、義、利、智、信為財富價值取向,以中華商圣范蠡為文化核心,以中華儒商文化為紐帶,以傳古今商道、鑄中華商魂為已任,傾力打造中華儒商搖籃、潛修度假天堂,是集文化、教育、旅游、休閑、度假、生態(tài)農業(yè)等為一體融弘揚、學習、朝拜、立傳、娛樂為一體的、迄今為止國內唯一的全面展示中華儒商文化的世界性國家級大型文化旅游項目。
項目建成后,將形成東岳泰山、圣城曲阜、肥城陶山(中華儒商文化園)新的文化旅游金三角,將承擔“弘揚中國傳統(tǒng)文化、傳播中華儒商文化,展示歷代華商傳奇、促進當代華商交流,凝聚全球華商力量、打造世界華商家園”的歷史使命。
【項目建設的必要性】
1、 建設中華儒商文化園是弘揚中華儒商文化的有效途徑。
2、 建設中華儒商文化園是發(fā)掘歷史文化底蘊的有效途徑。
3、 建設中華儒商文化園是帶動產業(yè)結構轉型的新興模式。
4、 建設中華儒商文化園是提升區(qū)域國際競爭力的引擎。
【功能定位】
中華儒商文化園位于山東泰安肥城陶山風景區(qū),山東是儒家思想的發(fā)源地,陶山是中國商業(yè)文化的發(fā)祥地,該項目依托肥城市特殊的地理區(qū)位和獨特的人文歷史積淀,以儒商的財富人生為切入點,以中華儒商歷史文化為資源背景和基礎,以范蠡為中華商圣和財民俗文化的偶像(民間財神),以古今相融的仁、義、利、智、信為財富價值取向,整合歷史文化傳承和旅游資源開發(fā),展示中國商幫、商人和工商業(yè)的發(fā)展歷史及其鮮明的文化特色,打造迄今為止國內唯一的全面展示中華儒商文化的世界性的國家級大型文化旅游項目。
【建設理念】
1、匯聚愛國情結與弘揚創(chuàng)業(yè)精神交融的理念
中華儒商文化園項目的宗旨,可概括為四句話:匯聚愛國情結,弘揚創(chuàng)業(yè)精神,為工商實業(yè)家立傳,為民族企業(yè)揚名。這四句話實際體現(xiàn)三個方面。第一是體現(xiàn)一個時代主題,就是商品經(jīng)濟,民富國強;第二是體現(xiàn)一個文化核心,就是儒商文化;第三是體現(xiàn)一個鮮明特色,就是愛國精神。從這個宗旨出發(fā),第一是世紀性項目;第二是世界性項目。該項目應定位于打造世界性的國家級項目,打造世界華商家園,在項目謀劃與具體實施時,將世界性的國家級項目的理念,融匯傳承于各項實踐操作中。
2、朝拜傳承與學習提升交融的理念
項目在吸引游客時,第一是朝拜,市民和游客朝拜商業(yè)的先驅者,朝拜商業(yè)的成功者,激發(fā)自我奮斗,煥發(fā)自我成功的心態(tài)和激情。第二是學習,中華儒商文化園將商人成功的經(jīng)驗和企業(yè)家精神進行了系統(tǒng)的整理與融合,游客進入園區(qū),通過旅游項目的形式學習經(jīng)商百科全書的內涵。第三是傳承,項目在打造時,將富有傳奇性的商業(yè)故事融入其中,通過故事娛樂性、趣味性、參與性氛圍的營造,挖掘中華儒商文化園項目的內涵,以期將項目提升為一個超越一般性的主題公園。
3、高堂園林與人氣效益交融的理念
中華儒商文化園項目的格調設置,主要包括三個理念。一是體現(xiàn)廟堂之高。通過范蠡塑金銅像、范蠡祠和范蠡墓實際上就是起到朝拜的效果,同時建設一個大體量,體現(xiàn)震懾力和威嚴性的廟堂式的建筑物,以體現(xiàn)廟堂之高;二是體現(xiàn)園林之美。通過園林和廟堂的有機結合,把齊魯大地的山青水秀,與中華儒商園的園林之美有機融合,以體現(xiàn)園林之美;三是體現(xiàn)市場之盛。主要是人氣和效益,就是繁榮、昌盛,以體現(xiàn)市場之感。基于這三個格調具有一定的矛盾性,廟堂之高,要求大,有氣魄;園林之美,要求靜、幽;市場之盛,要求熱鬧、有人氣,計劃通過“南幽北雄”的功能分區(qū)來處理來協(xié)調解決。南面體現(xiàn)幽,體現(xiàn)園林之美;北面體現(xiàn)雄,體現(xiàn)廟堂之高;中間部分,考慮功能分區(qū),體現(xiàn)市場之盛。