遠(yuǎn)景古建筑設(shè)計—實現(xiàn)古建筑設(shè)計的商業(yè)和休閑化——廣漢三星堆景觀大道
三星堆文化是夏人的一支從長江中游經(jīng)三峽西遷成都平原、征服當(dāng)?shù)赝林幕笮纬傻模瑫r西遷的還有鄂西川東峽區(qū)的土著民族。三星堆文化可以說是以夏文化和鄂西川東峽區(qū)土著文化的聯(lián)盟為主體的考古學(xué)文化。通過鄂西地區(qū)、三峽地區(qū)這樣的傳播路線進(jìn)入了四川盆地中心的成都平原，在當(dāng)?shù)叵喈?dāng)發(fā)達(dá)的土著文化的基礎(chǔ)上，形成了三星堆文化。以后的二里崗期商文化也是通過這樣的傳播路線與三星堆文化發(fā)生聯(lián)系。三星堆文化面貌構(gòu)成中，除夏文化因素的主體地位外，來自鄂西川東峽區(qū)的文化傳統(tǒng)也占有很重要的地位，這一點(diǎn)特別在陶器文化層面上反映更加突出。
三星堆文明的產(chǎn)生不是孤立的。它既有自己悠久而獨(dú)立的始源，又受著中華文明內(nèi)部不同地域之間的文化，乃至東方文明不同地域的文化或明或隱、或直接或間接的影響。把三星堆文明同通向遠(yuǎn)方的古蜀商道聯(lián)系起來解讀是有意義的。應(yīng)該說，三星堆文化的青銅鑄造技術(shù)和玉石工藝，就是中原夏商文化與蜀文化交流融會、互補(bǔ)互融的產(chǎn)物。不過，蜀人在文化的互補(bǔ)互融中創(chuàng)造出了自身新的有特色的文化，例如在接受中原的禮器、酒器的鑄造技藝之外，產(chǎn)生了自己獨(dú)特的神器造型藝術(shù)。
盡管三星堆文明在其起源、形成和發(fā)展過程中，受到中原文明較多的影響，采借了中原青銅器和陶器中的某些形式，但從整體上看，仍然具有明顯的自成體系的結(jié)構(gòu)框架，因此是中國文明的起源地之一。
遠(yuǎn)景建筑設(shè)計打造廣漢三星堆景觀大道
http://news.163.com/12/0516/05/81JR3AA700014AED.html
“作為一個國家級專業(yè)性極強(qiáng)的博物館，三星堆下一步打造主要是處理好三個關(guān)系。”
一是文物保護(hù)與發(fā)展旅游的關(guān)系。兩者關(guān)系特別重要，目前來三星堆旅游的90%都是散客，文物保護(hù)是基礎(chǔ)，保護(hù)好的基礎(chǔ)上再科學(xué)高水平的規(guī)劃、發(fā)展才能保持兩者兼顧。由于一直立足于文物保護(hù)，目前也沒有怎么發(fā)掘，所以保護(hù)得也比較好。
二是歷史文化內(nèi)涵發(fā)掘與新旅游產(chǎn)品等衍生品之間的關(guān)系。單單靠博物館，打造不出什么，觀光、旅游都首選自然景觀，而不是到博物館，博物館必須發(fā)掘，有新的東西出來，這樣游客就不會來一次就不來了。美國的歷史很短，但迪斯尼的互動性、參與性很強(qiáng)，所以游客多。三星堆博物館沒有互動性，必須要有衍生品。但是衍生品必須表現(xiàn)出三星堆的內(nèi)涵。目前，三星堆遺址發(fā)掘面積不足遺址的百分之一，好比三星堆是個美女，但只露出一個眼睛，而我們又能確定這是個美女。所以進(jìn)一步考古挖掘處理不好，就是一個對三星堆的褻瀆。
三是景點(diǎn)自身打造與周邊環(huán)境打造的關(guān)系。景點(diǎn)自身有個規(guī)劃，在德陽也要有個規(guī)劃，四川有一個規(guī)劃，這樣融在一起，進(jìn)行宣傳、營銷才能有好的發(fā)展。
遠(yuǎn)景古建筑設(shè)計團(tuán)隊成功案例之廣漢三星堆景觀大道概況
廣漢三星堆是迄今在四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古國遺址，是寶貴的人類文化遺產(chǎn)。
我院通過對三星堆的中山大道、大件路段、市場路段和三星堆快速通道的規(guī)劃設(shè)計，進(jìn)一步把三星堆遺址與外界便捷的通達(dá)起來，做到了通、順、園、暢，做到了美目、美悅、美感，更好的釋放其文化、旅游、經(jīng)濟(jì)的輻射優(yōu)勢。通過近郊景觀區(qū)——喜迎八方，都市景觀區(qū)——走馬觀花，人文景觀區(qū)——?dú)v史回眸等設(shè)計，做到了與三星堆遺址的豐富內(nèi)涵相匹配、相吻合；打造三星堆遺址國際旅游精品，建設(shè)廣漢歷史名城，促進(jìn)了創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市的建設(shè)，進(jìn)入了“三星堆遺址整體系列工程”。不僅成功的迎接了“9+2”會議，而且跟三星堆遺址作為國家“AAA”級旅游景區(qū)更添光彩。
