鼎盛千秋開(kāi)業(yè)慶典擺件 鼎盛系列，造型源于商代高鼎，象征家業(yè)興旺、事業(yè)發(fā)達(dá)、基業(yè)常青，以銅鑄鼎，鼎盛千秋。

制作工藝：用失蠟法精密鑄造，先以石蠟制成蠟?zāi)?，再用耐高溫材料填充?nèi)芯和外部，加熱烘烤后蠟?zāi)Ｈ刍鞒?，?nèi)外模之間形成空腔，最后往空腔中澆注銅水，冷卻后制成器物，一次成型不必再進(jìn)行機(jī)械加工。

平常保養(yǎng)：應(yīng)該放在干燥的地方，不可接觸酸性物質(zhì)，鹽水等雜質(zhì)，經(jīng)常用干布擦拭，不要用汗手直接撫摸。時(shí)間久發(fā)暗可以敷上蜂蜜擦拭。還可用錫紙或用木屑加些食鹽擦拭可使銅器發(fā)亮。長(zhǎng)了銅綠，可用一些檸檬汁加鹽反復(fù)擦拭。也可用布蘸煤油擦一遍，再用牙膏粉擦拭。

  開(kāi)光，又稱開(kāi)光明、開(kāi)眼、開(kāi)明、開(kāi)眼供養(yǎng)，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時(shí)，舉行替佛開(kāi)眼的儀式?！抖U林象器箋·垂說(shuō)門》中說(shuō)：“凡新造佛祖神大像者，請(qǐng)宗師家，立地?cái)?shù)語(yǔ)，作筆點(diǎn)勢(shì)，直點(diǎn)開(kāi)他金剛正眼，此為開(kāi)眼佛事，又名開(kāi)光明。”在佛教中，只有經(jīng)過(guò)開(kāi)光后，佛像便不是原來(lái)的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜。

 開(kāi)光法會(huì)的儀規(guī)最早見(jiàn)于北宋太平興國(guó)五年（980），北印度烏填曩國(guó)傳法大師施護(hù)在開(kāi)封太平興國(guó)寺譯經(jīng)院譯出的《佛說(shuō)一切如來(lái)安像三昧儀軌經(jīng)》。該經(jīng)指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動(dòng)。首先選擇吉日良辰和結(jié)界勝地，其次在此處設(shè)置傘蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴(yán)如法的阿阇黎入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來(lái)一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等佛供獻(xiàn)于佛前。入定心、離疑念，誦咒三遍，請(qǐng)一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養(yǎng)。復(fù)次，安置佛像坐西面東，并用黃布覆蓋。阿阇黎作觀想佛如一聚火，如來(lái)真身諸相圓滿，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草，刷子刷干凈，然后用歌舞伎樂(lè)贊頌，僧人復(fù)誦香贊真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶灌浴佛像，再令僧眾齊誦偈贊，并作歌舞伎樂(lè)。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈水涂于鏡上，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發(fā)髻真言、安指甲真言、安髭須真言、獻(xiàn)涂香真言、安莊嚴(yán)真言等等，然后依灌頂儀軌將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養(yǎng)儀式具足之后，開(kāi)眼師用筆作點(diǎn)眼姿勢(shì)，這是為佛像開(kāi)眼之光明，再誦開(kāi)眼光真言二遍。這時(shí)，佛像即已開(kāi)光。誦完開(kāi)眼光真言后，令施主弟子入曼荼羅，齊誦護(hù)摩真言、增壽真言、息災(zāi)增益真言，使眾生普獲吉祥。這時(shí)，阿阇黎即教化施主結(jié)緣，施利增福，金銀財(cái)帛等隨心布施。復(fù)次，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷也施以財(cái)物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內(nèi)所供財(cái)物，必須都?xì)w阿阇黎，其它人不得享用。當(dāng)這套儀軌全部進(jìn)行完后，即可收壇。這是密宗的作法，與漢地佛教有所不同。