產(chǎn)品關(guān)鍵詞：
山西佛像,銅佛像,佛像擺放,
常見(jiàn)的有銅鎏金、銀鎏金、黃銅佛像、青銅佛像等等隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上越來(lái)越多的工藝品層出不窮，銅佛像的種類也越來(lái)越多。每個(gè)時(shí)期的銅佛像都有它的風(fēng)格特征，根據(jù)其突出的造型特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行鑒別。 阿彌陀佛：密教稱為甘露王。能接引念佛人往生“西方凈土”。
觀世音：西方三圣之一，化身很多，常見(jiàn)的有白衣觀音、千手千眼觀音、十一面觀音、四臂觀音、騎獅觀音等。
文殊師利：即文殊菩薩，塑像多騎獅子，頂結(jié)五髻，手持寶劍。
面相和姿態(tài)。佛像的面相與姿態(tài)是鑒定佛像的關(guān)鍵。包括面部的五官和表情、身材的比例，以及或坐或臥或立的姿態(tài)。背光與臺(tái)座。佛像的背光和臺(tái)座是鑒定佛像的參照。例如區(qū)別佛、菩薩、羅漢，可以根據(jù)有無(wú)頭光和身光，以及臺(tái)座的不同式樣、做工，作為斷代的依據(jù)。還可以根據(jù)臺(tái)座的樣式進(jìn)行鑒別，佛陀和菩薩多安置在蓮花座上，而羅漢則位于蒲團(tuán)座上
地藏，音譯作乞叉底檗婆。地，住處之義；藏，含藏之義。即受釋尊之付囑，于釋尊圓寂后至彌勒菩薩 成道間之無(wú)佛時(shí)代，自誓度盡六道眾生始愿成佛之菩薩。關(guān)于地藏菩薩之名義，地藏十輪經(jīng)卷一以（大一三·七二二上）‘安忍不動(dòng)，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏’，故稱地藏。大方廣十輪經(jīng)卷一以地藏為伏藏（埋藏在地中之寶藏）之義；究竟一乘寶性論卷四以地中之伏藏喻顯‘如來(lái)藏’?，F(xiàn)今人們鑄造銅佛像來(lái)祭奠各類佛祖，地藏佛也是其中較為受歡迎的佛像作品。
很多人會(huì)在家中擺放吉祥物品，而信奉佛教的人會(huì)在家中擺放佛像。我相信，信奉佛教的人都對(duì)佛像的擺放有一定的了解，但是這里還是提一提在家中該如何擺放佛像，以及家中佛像的擺放位置。
關(guān)于家中佛像的擺放。佛像不要亂丟棄臥室內(nèi)。佛像紙類掛圖，千萬(wàn)不可卷起來(lái)，否則會(huì)引發(fā)你的頭痛。佛像不要隨意丟棄于不潔凈的處所。
在講佛像的擺放前，先講講擺放佛像的數(shù)量也是有規(guī)范的。一般佛像以三尊表法：如西方三圣，中間阿彌陀佛表圓滿，左邊大勢(shì)至菩薩表大力；右邊觀世音菩薩表大悲：如華嚴(yán)三圣，中間佛表圓滿無(wú)礙，左邊文殊菩薩表大智，右邊普賢菩薩表大行
室內(nèi)擺放佛像時(shí)。如果住處很小，或者住于公家宿舍，與同事、同學(xué)等共住一室以及同住一棟房子，當(dāng)然有所不便，那只有在定時(shí)課誦之際，暫以佛經(jīng)代表佛像，置于相當(dāng)?shù)奈恢?，不必設(shè)置香爐、燭臺(tái)，也不必供水、供花、燒香，僅于課誦前后，問(wèn)訊、禮拜，以表示虔誠(chéng)、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當(dāng)然可以設(shè)置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠(chéng)學(xué)佛，則不可由于表現(xiàn)特殊，強(qiáng)設(shè)佛壇，而招惹大眾的怨憤。
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