重慶奉節(jié)天坑游客服務(wù)中心建筑及景觀設(shè)計(jì)
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大自然中汲取的靈感 |
| 背景透析 |
| 奉節(jié)小寨天坑是構(gòu)成地球第四紀(jì)演化史的重要例證，更是長(zhǎng)江三峽成因的“活化石”，是喀斯特漏斗的俗稱(chēng)，屬當(dāng)今世界洞穴奇觀之一。 洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)恐龍化石及不少珍稀動(dòng)植物和古生物化石，名震中外的“巫山猿人”化石，就是在距小寨天坑二三十公里外的巫山龍骨坡發(fā)現(xiàn)的。更有人推測(cè)天坑很可能曾是地外“智慧生命”的一個(gè)工作基地，至今仍一系列未解之謎。2011年三峽集團(tuán)擬將天坑地縫景區(qū)整體形象進(jìn)行提升，其入口服務(wù)區(qū)標(biāo)志性景觀建筑是它的重要亮點(diǎn)。 |
| 核心問(wèn)題 |
| 現(xiàn)天坑入口處大門(mén)及接待服務(wù)功能建筑較為一般，不具備樹(shù)立和詮釋天坑景區(qū)形象標(biāo)志化功能，亦不能很好滿足對(duì)大量游客旅游服務(wù)接待功能。入口大型停車(chē)場(chǎng)現(xiàn)已基本施工完畢。由停車(chē)場(chǎng)通往景區(qū)步行道路 景觀較為單一。 |
| 設(shè)計(jì)思路 |
| 本方案以打造世界級(jí)高品質(zhì)景區(qū)服務(wù)中心為宗旨，在設(shè)計(jì)中，以奉節(jié)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居作為基本構(gòu)思切入點(diǎn)。在尊重自然環(huán)境的基礎(chǔ)上創(chuàng)新設(shè)計(jì)，高度藝術(shù)化提煉之后形成代表奉節(jié)天坑景區(qū)的標(biāo)志性建筑和景觀。 |
.jpg) 入口區(qū)現(xiàn)狀 建筑設(shè)計(jì)方案1——傳統(tǒng)民居的再升華 .jpg) 方案一單體鳥(niǎo)瞰圖 .jpg) 方案一平視點(diǎn)效果圖 .jpg) 方案一立面圖 方案一建筑整體依山就勢(shì)雄渾大氣。輪廓線條簡(jiǎn)潔、流暢，充分利用當(dāng)?shù)孛窬釉兀c自然相結(jié)合。其清新鄉(xiāng)土又如宮殿般的獨(dú)特氣質(zhì)易給人留下深刻的印象，形成標(biāo)志性建筑。 建筑設(shè)計(jì)方案2——源自然的神奇與智慧的碰撞 .jpg) 方案二單體鳥(niǎo)瞰圖 .jpg) 方案二平視點(diǎn)效果圖 方案三建筑整體形態(tài)猶如山體孕育而出的自然生命又如地外智慧文明的高科技產(chǎn)物。神秘而具有生命力。籍此預(yù)示著天坑曾孕育過(guò)有史以來(lái)的各種生命，以及各種未解之謎。建筑在滿足個(gè)功能要求的同時(shí)其形式標(biāo)新立異、獨(dú)具匠心。 景觀設(shè)計(jì)——源于自然 歸還自然 .jpg) 入口大門(mén)效果圖 作為天坑旅游景區(qū)入口的標(biāo)志性景觀，本方案在氣勢(shì)和寓意上起到很好的點(diǎn)題作用。造型取自“天坑”真實(shí)比例縮小模型。其位置角度剛好與來(lái)自公路方向的游客形成視線對(duì)景。對(duì)環(huán)境的整體綠化改造使整個(gè)門(mén)區(qū)景觀效果更為突顯。并與本院剛剛設(shè)計(jì)完工的大天坑地縫景區(qū)與九盤(pán)河入口一脈相承形成完整的序列。 景觀節(jié)點(diǎn)一遠(yuǎn)古森林，人為的設(shè)置出遠(yuǎn)古的參天大樹(shù)形態(tài)的化石，分布 于人行道周?chē)闹窳掷?，以產(chǎn)生時(shí)空交錯(cuò)感，為人們進(jìn)入天坑景區(qū)奏響序曲。 .jpg) 景觀節(jié)點(diǎn)二，在步行道上構(gòu)建一具巨型恐龍的胸腔化石，游人從其體內(nèi)穿 過(guò)產(chǎn)生自遠(yuǎn)古而來(lái)的心靈震撼。 景觀節(jié)點(diǎn)三，多棘龍化石正是印證天坑侏羅紀(jì)時(shí)代恐龍繁衍生息過(guò)的 有力證據(jù)。 .jpg) 景觀節(jié)點(diǎn)六，巫山猿人的化石就是在天坑的附近被發(fā)現(xiàn)，天坑的一系列 未解之謎直指地外的高智慧文明。通過(guò)景觀將其實(shí)物場(chǎng)景再現(xiàn)。 |
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