1. 歷史文化背景

古希臘人信奉泛神論，他們信奉的諸神如同人一樣也有親緣關(guān)系，還能不斷繁衍，這樣就形成了一個龐大、復雜而開放的神譜。幾乎每一座城池都有自己的保護神，并由此而得名（如雅典城的雅典娜），他們喜歡在城內(nèi)或附近建一座祭祀該保護神的廟，廟的周圍還建有敬拜其他神、半神、英雄、“城邦保衛(wèi)者”的設(shè)施，這個建筑相對集中的地方就演變成為圣地。

自公元前7世紀起，平民在與貴族的斗爭中逐漸占據(jù)上風，自由與民主在希臘半島各城邦中風行，雅典等城邦甚至還建立了自由民的民主制度。為了紀念這些成果，人民定期在這些圣地舉辦行“廟會”，以示慶賀，如雅典的泛雅典娜節(jié)、奧林比亞的廟斯節(jié)、德爾斐的阿波羅節(jié)等。“廟會”期間，人們從各城邦如潮水般地匯集而來，各種體育、戲劇、詩歌、演說等比賽活動爭先登場，香客、游客和商販云集。各城邦為了吸引和發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)，都試圖將自己領(lǐng)地內(nèi)的圣地建造得更加精美、更具魅力。這種開放式的競爭，促進了木質(zhì)建筑向石材建筑的進化，并形成了以“柱式”為基本特征的具有統(tǒng)一性的建筑式樣。

公元前5世紀，希臘各城邦在雅典的主導下?lián)魯×瞬ㄋ勾筌姷娜肭?。自此，希臘文化進入鼎盛時期，為報答雅典娜女神的護佑，雅典人重建了自己的圣地——雅典衛(wèi)城（Akropolis），衛(wèi)城里的各個神廟便成為代表古希臘建筑最高成就的精品。公元前4世紀亞歷山大大帝的東征又將古希臘建筑的精華推廣到中東、中亞和意大利等殖民地。盡管后來希臘本土淪為羅馬人的殖民地（自公元前2世紀起），但是希臘建筑形式仍然繼續(xù)被羅馬人奉為高尚藝術(shù)，并加以模仿。

2．公共建筑

  古希臘最重要的建筑類型為神廟，附近還常有露天劇場、競技場、廣場和敞廊等。這些公共建筑和建筑群在藝術(shù)形式上極為完美，集中地反映了古希臘建筑的偉大成就。

  希臘神廟一般在平面布局上呈沿東西向伸展的長方形，神廟的屋頂是兩坡的，在東西兩端各構(gòu)成一個三角形山花，山花為浮雕等裝飾的重點區(qū)域之一。另一個裝飾集中的地帶就是山花之下的檐部，檐部通常由臺基上的柱子支撐，形成開放的柱廊。神廟沒有窗只有門，主入口設(shè)在東部的山花下。由于地處低緯度地帶，清晨神秘而柔和的陽光就可以穿過主入口，直接照射到正殿深處的神像上，金光燦爛的神像使膜拜者為之神往。

  小型的神廟只在前端或前后兩端設(shè)柱廊。最小的只有兩棵柱子，夾在側(cè)墻前端之間。重要的神廟在四周都建有一圈柱廊，從而構(gòu)成周圍柱廊（圖1）。圍廊使神廟的四個立面連續(xù)統(tǒng)一，造成了豐富的光影和虛實的變化，消除了封閉墻面的沉悶之感；使神廟同自然相互滲透，關(guān)系和諧。

圖1 愛即拿島（Agina）上的阿法依阿廟（Aphaia）建于公元前500年，為兩進圍廊式，且內(nèi)室由雙層列柱環(huán)抱，因而更顯開朗和華麗。

另一種在平面上為圓形的建筑物，一般用于祭祀，其外圍有一圈柱廊，內(nèi)有一園桶形墻，墻上開有一門二窗，頂部成坡度很小的圓錐形或雙錐。

大型露天劇場都依天然地勢而建，可容納數(shù)萬人。觀眾席在平面上盡可能呈完美的半圓形，外圍地勢較高，向內(nèi)逐級降低，整體呈漏斗狀，漏斗的低部（即中心位置）為一圓形表演平臺。平臺的后面為化妝樓，化妝樓的立面便是舞臺的背景，樓內(nèi)可分為化裝室和道具室。觀眾席一般由石頭切筑的臺階和坐席構(gòu)成，中間設(shè)有寬闊的放射狀過道，順圓弧方向也設(shè)有輔助走道，人流不交叉，聚散方便。如埃比道拉斯露天劇場(圖2)。這種設(shè)計使劇場的視覺效果和聲學效果均處于理想的狀態(tài)。

圖2 埃比道拉斯露天劇場(Epidauros，約公元前330年)。扇形看臺的直徑為118米，有14000個座位，分成34排。

3．三種柱式

作為古希臘建筑的典型代表，大型神廟是石質(zhì)梁柱結(jié)構(gòu)構(gòu)件和組合的特定的藝術(shù)形式。主梁及以上部分的巨大重量平均地落在下部的支柱上，并通過支柱直接向下傳遞到基礎(chǔ)。人們認識到柱子在造形中所起的關(guān)鍵作用，便反復推敲，仔細琢磨，終于達到精細入微的境界，形成了講究柱子和與它聯(lián)結(jié)的各部分的形式與比例的三種基本柱子格式（簡稱柱式）。柱式系統(tǒng)，除柱身、柱頭、柱座之外，還包括有檐部(圖3)。這三種柱式的基本特征如下：

多立克柱式: 柱頭為簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角（20個），柱子高度約為底徑的4-6倍，沒有柱座，雄壯的柱身從臺基上拔地而起，檐部的高度為柱高的1/3。

愛奧尼柱式: 柱頭為精巧的渦卷，柱身有凹圓槽，槽背呈帶狀（24個），有復雜的、看上去富有彈性的柱座，柱高約為底徑的9-10倍，檐部的高度為柱高的1/5。

科林斯柱式: 除了柱頭如盛滿卷草的花籃外，其他各部與愛奧尼柱式雷同。

如果說多立克柱式體現(xiàn)了男性的雄健，愛奧尼柱式則表達了女性的柔美清秀，而科林斯柱式代表了華麗和高雅。

圖3 古希臘建筑中的三種經(jīng)典柱式

4．追求完美的視差效正

古希臘人很早就發(fā)現(xiàn)：從遠處觀察所有物體的直線邊，不管它是直立的還是水平的，都可以感覺到它們在中部有輕微的凹陷。這種直線曲線化的視覺印象，稱為視差。為了消除這種視差，希臘人在建造大型建筑物時就會有意識地將直線造得少許凸曲。經(jīng)過這種效正處理的建筑，由于視差和凸曲相互抵消，該直的邊和線看起來就是“直”的了，整個建筑就顯得更為端莊和完美。效正值是經(jīng)過精確計算而得出的，比如要使一個長60米的檐部水平線看起來很平直，就要對其中部做上調(diào)10 公分的效正。由于這種效正操作既費錢又費時，因而只在特別重要的建筑物上應(yīng)用。效正方法更多地運用于用于立柱本身，既將立柱的中上部造得少許腫漲（卷殺，曲線精度以毫米甚至毫厘計），這樣就可避免中部顯細的錯覺。此外，古希臘人還針對立柱所處的位置、相互間的影響等發(fā)明了一系列效正立柱粗細、站立角度和柱間距離的方法，使立柱的陣列在遠處看來更加整齊。以雅典衛(wèi)城中的帕提農(nóng)神廟（Parthenon）為例(圖4 帕提農(nóng)神廟西立面)，建筑師有意識地將基座的中部微微隆起，靠邊的立柱會有意識地作的較粗并輕微向內(nèi)傾斜，外側(cè)的柱間距也相對較小，墻壁和山花上部的雕飾也要相對放大一點，等等。這些精細的效正使希臘建筑藝術(shù)達到了完美境界。

圖4 雅典衛(wèi)城（Akropolis）內(nèi)的帕提農(nóng)神廟（Parthenon）。

5．古希臘建筑對后世的影響

古希臘建筑是歐洲建筑的先驅(qū)，它在建筑美學法則、建筑的藝術(shù)形式和梁柱的結(jié)構(gòu)方法等方面都成為歐洲建筑的典范，深深地影響了歐洲兩千多年的建筑史。在歷史上出現(xiàn)的諸多建筑風格中，古希臘建筑藝術(shù)達到了典雅和端莊的最高境界。它的建筑形象能深刻而充分地反映人們的崇高理想以及希臘人民對自由、民主與共和的強烈愿望。這種建筑形象已經(jīng)成為思想的載體，普遍地存在于代表現(xiàn)代西方國家最高全力機構(gòu)的標志性建筑物之中。