貼金銅關(guān)公，是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說(shuō)、戲曲形象以及祭祀活動(dòng)等用雕塑的形式表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像已成為弘揚(yáng)關(guān)公文化、宣傳山西的一張文化名片。了解歷史的人們都知道關(guān)公精神核心是：忠義誠(chéng)信。人們敬奉關(guān)公，其實(shí)質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠(chéng)信精神。人們把貼金關(guān)公奉為神明和財(cái)神，就是想誠(chéng)信做人做事，想得到關(guān)公的庇佑，獲得財(cái)富，吉祥和平安。這是千百年來(lái)人們的一種美好愿景。

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關(guān)公本字長(zhǎng)生，后改字云長(zhǎng)，名關(guān)羽，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年著名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，歷來(lái)是民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》也對(duì)關(guān)羽的事跡多有描寫，在《演義》中關(guān)羽被描寫為“五虎大將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”中的“義絕”。另外，古代有地名關(guān)羽。