紋身最早起源于哪_西安紋身店_西安紋墨軒刺青

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文身現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長，其產(chǎn)生、演變和發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷程?？脊艑W(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)的大量研究報(bào)告和文物、文獻(xiàn)記載也表明：文身這種身體裝飾行為由來已久。

紋身一詞來源于太平洋中塔希提島的土語“talu”，英文名稱“tattoo” 即由 talu演化而來。

文身在我國也是古來已有的文化現(xiàn)象，據(jù)歷史文獻(xiàn)記載的關(guān)于文身的稱謂就有多種：黥、刺、雕、鏤、繡、扎、刻等，與之相關(guān)的詞語更是豐富多彩：刺墨、雕青、雕題、刺青、刺面、刺額、黥刺、黥面、鏤身、鏤肩、繡面、繡腳、刻劃、點(diǎn)青等。我國近現(xiàn)代仍施行文身的民族，對(duì)文身習(xí)俗也有專門的稱謂。如傣族稱文身為“曼克（mank）”；彝族則把文身叫“馬扎”，施墨稱為“馬扎拖”；海南黎族用漢語把文身叫做“拍面”、“畫面”、“繡面”；但黎語則叫文身為“模歐（mu-ou）”、“打登(tatan)”等。據(jù)考古學(xué)家劉敦愿的考證，中國早在新石器時(shí)代就已經(jīng)有了文身現(xiàn)象。③在馬家窯文化遺址出土的人頭彩陶瓶上，人的面部、頸部、肩部都繪有鳥獸花紋圖案。這些即是當(dāng)時(shí)人們文面和方向的反映。在殷商墓葬和甲骨文中，文身的遺跡就更多了。關(guān)于文身的明確的文字記載始于周代。《左傳·哀公七年》載：“太伯端委、以治周禮，仲雍嗣之，斷發(fā)文身，裸以為飾?！碧?、仲雍投奔于吳，斷發(fā)文身乃是入鄉(xiāng)隨俗。從史料記載來看，中國各民族的文身習(xí)俗十分普遍，如古代越人、百越、匈奴、羌族、藏族等?！抖Y記·王制篇》說：“東方四夷，被發(fā)文身，有不火食者矣?！薄稇?zhàn)國策·趙策》云：“黑齒雕題，鯷冠秫縫，大吳之國也?！笔侵竻菄奈纳??！赌印す掀罚骸霸酵豕篡`，剪發(fā)文身?！薄肚f子·逍遙游》：“越人斷發(fā)文身?！眲t指越國的文身。另外《史記》、《漢書》、《隋書》、《新唐子》、《酉陽雜  》、《永北府志》、《臺(tái)灣府志》等④，對(duì)文身的記載，可謂史不絕書。

文身不僅歷史悠久，而且在世界各地普遍地存在。從寒冷的北極（新西蘭的毛利人）到南半球（西薩摩亞的薩摩亞人）；從非洲（蘇丹的賈阿林亞人，夏伊基亞人，利比里亞的土著人，坦桑尼亞的瑪孔德人）到美洲（查科地區(qū)的印第安人）；從亞洲（菲律賓的尼格利陀人，印度尼西亞的達(dá)雅克族人）到大洋洲（馬紹爾群島上的土著人）；從平原、山地到海洋、島嶼；從白種人、黑種人到黃種人、紅種人，都把文身作為生存的一種手段，不斷傳承，不斷完美。所以，與其說它是一種文化，毋寧說它是一種藝術(shù)，一種在身體上雕刻的藝術(shù)。

刺青的最早由來已不太可考，不過它是「圖騰」藝術(shù)延伸，卻無從置喙?！笀D騰」二字，從北美奧日貝人（Ojibways）的土語轉(zhuǎn)化而來，原意為「種族」、「家庭」，代表一種特殊的社會(huì)體制，用以區(qū)分階級(jí)或民族。圖騰是人類崇拜某種動(dòng)物，或震懾於宗教信仰、自然現(xiàn)象，而發(fā)明的代表性圖案，如同中國人習(xí)慣自稱「龍的傳人」，龍因此成為中國的象徵圖騰，在當(dāng)時(shí)，具有濃厚的寓意。而后，將圖騰刻畫於身體皮膚之上，則成「刺青」，起初只是將顏料涂於皮膚，再來因?yàn)橛谰眯缘目剂?，而發(fā)展出切痕技術(shù)，最后又要兼顧美學(xué)與立體表現(xiàn)，成為今日栩栩如生的刺青。