金蝶妮女裝品牌

國(guó)內(nèi)的服飾營(yíng)銷(xiāo)界將心理指標(biāo)較多地用于市場(chǎng)分析，而在具體的

生活方式研究與運(yùn)用方面卻顯得較為蒼白。事實(shí)上，生活方式是研究服
飾消費(fèi)行為與心理的最佳切入點(diǎn)，服飾市場(chǎng)研究者可將按生活方式劃
分的群體衍作具有相似性的象征意義和物質(zhì)矯求的細(xì)分市場(chǎng)，它可以
確保對(duì)消費(fèi)族群的分析是從平面的心理指標(biāo)轉(zhuǎn)向立體的具體生活.使
劃分和確定的目標(biāo)市場(chǎng)更具廣度和深度.繼而使準(zhǔn)確地進(jìn)行服飾品牌
定位和營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)意成為可能。


當(dāng)代中國(guó)潮流文化對(duì)世俗或者庸俗文化的無(wú)所適從，反映在對(duì)建筑的基本
內(nèi)容—功能、構(gòu)造、環(huán)境、材料等彼此分離的設(shè)計(jì)立場(chǎng)，反映了建筑設(shè)計(jì)缺乏主
導(dǎo)理論的混亂狀態(tài)。建筑學(xué)科和建筑業(yè)沒(méi)有建立起評(píng)價(jià)建筑的標(biāo)準(zhǔn)和取向，觀
念混亂，評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊，以形式評(píng)判代替本體評(píng)判，以?xún)r(jià)值評(píng)判取代綜合評(píng)判，不
成體系。使得當(dāng)前對(duì)優(yōu)秀作品的解讀流人通俗乃至庸俗。我們嘗試了西方建筑
界出現(xiàn)的幾乎所有的“主義”、“風(fēng)格”，但至今沒(méi)有形成較完備的中兇建筑學(xué)的