佛像造像的莊重、典雅,技法、手法的嫻熟,貼金彩繪的亮麗,形象的表現(xiàn)出佛教自印度傳入中國后的發(fā)展及佛教造像的藝術(shù)風(fēng)格的變化,外來佛教藝術(shù)與民族傳統(tǒng)藝術(shù)的相互融合,日趨“本土化”“中國化”的過程。玄學(xué)、儒學(xué)思想、佛教的相互影響、相互融合滲透。影響到當(dāng)時(shí)包括工藝美術(shù)、建筑等許多造物活動(dòng),有形無形的顯示這種影響、交融。佛教所宣揚(yáng)的這種“三世因果”“因果報(bào)應(yīng)”,使人們對(duì)世事苦難的順從,以求來世的富貴榮華,符合當(dāng)時(shí)的那種戰(zhàn)亂苦難的社會(huì)環(huán)境,即佛教藝術(shù)表現(xiàn)為來世藝術(shù)。同樣,強(qiáng)調(diào)來世,對(duì)世事的消極冷漠,更適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的“明勸誡,著升沉”、“成教化”,這對(duì)我們研究青州地區(qū)魏晉南北朝時(shí)的造物活動(dòng)受佛教的影響程度及研究當(dāng)時(shí)青州地區(qū)佛教即佛教藝術(shù)對(duì)人文環(huán)境的影響,提供了足夠的實(shí)物見證,形象的表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)佛教及其佛教藝術(shù)對(duì)社會(huì)的作用。
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曲陽縣永恒仿古雕刻廠
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