西安禮品——寶禪斑銅

　　漢傳常用佛教用品有供水杯、香爐、果盤(pán)、花瓶、佛龕、供臺(tái)、蓮花燈、酥油燈、念佛機(jī)、手珠、念珠、提珠、佛塔、舍利塔、佛教七寶石等等。

　　法器類(lèi)有：金剛杵、木魚(yú)、 銅磬、合子、擋子、手鼓、引慶、風(fēng)鈴、云板、缽、五供、花瓶、經(jīng)書(shū)架等。

　　佛具用品、民俗用品市場(chǎng)的勃勃生機(jī)準(zhǔn)確而深刻地體現(xiàn)了佛教文化和民俗文化對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钚螒B(tài)的滲透和影響。佛具用品強(qiáng)調(diào)精神寄托，民俗用品強(qiáng)調(diào)廣泛應(yīng)用、吉慶用品強(qiáng)調(diào)文化特色、風(fēng)水用品強(qiáng)調(diào)科學(xué)人生，生肖用品強(qiáng)調(diào)質(zhì)優(yōu)價(jià)優(yōu)……不同的產(chǎn)品對(duì)應(yīng)不同的生活哲學(xué)、審美標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)訴求。晉升、喬遷、求學(xué)、婚嫁、求職，人生的各個(gè)階段都離不開(kāi)佛具、民俗用品的襯托，壽辰、建筑、開(kāi)業(yè)、出行，生命中的每次選擇都需要吉慶、風(fēng)水用品的點(diǎn)綴，可以說(shuō)，佛具與民俗用品是現(xiàn)代生活不可或缺構(gòu)成要素.如何驅(qū)動(dòng)如此龐大的市場(chǎng)，如何征服如此龐大數(shù)量的消費(fèi)者，如何用大文化傳播的概念將所有產(chǎn)品市場(chǎng)整合在一起，如何用大中華文明的內(nèi)涵將所有文化產(chǎn)業(yè)鏈條理順，成了所有關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)程的投資人和從業(yè)者最關(guān)心的話(huà)題。

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