艾灸很古老，但艾灸產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，欲形成規(guī)模市場，使其繁榮興盛，則離不開對艾灸文化的宣傳和滲透。
　　艾草：在荒野中綻放勃勃生機
　　——訪國際灸法大會創(chuàng)始人、會長紀凱
　　保健時報記者 楚超
　　曾幾何時，大街小巷、社區(qū)周邊開始出現(xiàn)艾灸館的身影；廟會、展銷會上也可以見到賣艾條的攤位；甚至早在2003年“非典”肆虐之時，一些街道、社區(qū)還為居民免費發(fā)放艾灸條，稱燃熏有消毒功效……然而，對于艾灸這種古老的治病、養(yǎng)生方法的療效，有深入了解的人并不多，熟諳其文化內(nèi)涵的人更是少之又少。


　　受訪專家：紀凱
　　國際灸法大會創(chuàng)始人、會長
　　在第三屆國際灸法大會即將召開之際，本報記者對國際灸法大會創(chuàng)始人、會長紀凱先生進行了專訪。
　　艾灸為何處弱勢？


　　一炷艾、一根針、一碗湯是中醫(yī)治病的三大法寶，就像一位母親生的三個孩子一樣。從保健功效角度講，灸法超過針法和湯藥。然而，當前灸法相對處于弱勢。紀凱表示，業(yè)內(nèi)長期存在一種“重針輕灸”的現(xiàn)象，其背后原因有三個：
　　1.一些醫(yī)生和保健師認為做艾灸比針刺麻煩，針刺或可在短時間內(nèi)達到預(yù)期效果，而做艾灸則是個慢工夫。
　　2.艾灸有煙且有特殊的氣味，會影響醫(yī)院或保健中心的空氣質(zhì)量，同時也有患者對這種氣味很不習(xí)慣。
　　3.艾灸治療目前并未納入醫(yī)保體系。
　　當下，隨便開個按摩店、洗腳房就可能賓客滿門，而開一個艾灸館，則可能需要培育一段市場才能形成高黏度的客戶?！罢麄€艾灸產(chǎn)業(yè)的生存土壤比較貧瘠，因此要‘施肥’。
　　這要分兩步走：第一步是通過艾灸文化知識的普及，讓更多的人了解國粹艾灸這一幾千年來老祖宗留傳下來的養(yǎng)生法寶；
　　第二是讓更多的人認識并切身體驗到灸法的好處及其養(yǎng)生治病功效。有更多的人到艾灸館體驗、消費，這個行業(yè)才能被大規(guī)模認可，并得到更大的發(fā)展?！奔o凱說。
　　灸法比針法更有效、更古老


　　在浩如煙海的古文獻中，論述灸法的文獻數(shù)量遠遠超過針法，并且給予了灸法祛病之功極高的贊譽。如明代醫(yī)書《醫(yī)學(xué)入門》中提到：“藥之不及，針之不到，必須灸之。”中醫(yī)的理論基礎(chǔ)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中更是寫道：“針所不為，灸之所宜?！币馑级际窃谡f，灸法可以達到針刺和服藥無法達到的療效。
　　現(xiàn)在人們所說的針灸，“針”字在前，“灸”字在后，但若嚴格地講，應(yīng)稱之為“灸針”，因為灸法或比針法的歷史更久遠。1973年12月，長沙馬王堆漢墓出土了累計20余萬字的帛書和竹簡，內(nèi)容涉及戰(zhàn)國至西漢初期的政治、軍事、思想、文化及科學(xué)等各個方面，其中也包括醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生等內(nèi)容文獻，無疑是彌足珍貴的古文獻一手資料。
　　其醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生文獻中有“灸經(jīng)”，卻沒有發(fā)現(xiàn)“針經(jīng)”的身影。故而有學(xué)者推測，灸法誕生于針法之前。
　　“頌天火”表達對艾文化的虔誠


　　紀凱介紹說，國際艾灸大會都有一個固定的環(huán)節(jié)：“頌天火”儀式。儀式上，人們用凸透鏡代替冰球，借太陽之“火”點燃艾火。
　　艾灸自然離不開火。眾所周知，火的使用成就了人類文明，在中國傳統(tǒng)文化里，火的來源是燧人氏教會人們鉆木取火；古人祭祀時往往會燃艾，點燃艾絨的火并非鉆木而來。
　　古籍《淮南萬畢術(shù)》中記載：“削冰令圓，舉以向日，以艾承其影，則火生?！币馑际牵褕员髂コ赏雇哥R，舉起來對著太陽，把艾絨放在冰球的影子里，聚太陽光線于一點，即可點燃艾絨。而聚太陽之光得來的火被古人稱作“天火”。
　　“頌天火”儀式全程由身穿漢服的職業(yè)灸療師、艾灸從業(yè)者參與，他們按秩序列隊，完成“艾舞蹈”、“詠頌詞”、“揭幕禮”、“引天火”四大主題，生動形象地為世人呈現(xiàn)古人引天火燃艾的整個過程，這一過程旨在弘揚中國的傳統(tǒng)禮儀文化和國粹艾灸的文化源起，讓民眾感受到強烈的中華文化氣息。
　　這是一種紀念中國歷代灸界先師先祖的儀式，傳達后人對中醫(yī)國粹艾灸幾千年來的傳承、感恩、發(fā)揚的美好祝愿。
　　此外，“頌天火”之后，參與者會紛紛把燃盡的艾灰拿回家供奉起來。他們認為這是在眾人的美好祈福和詠頌中，用最潔凈、最天然的“天火”點燃的，是有生命、有靈性的。
　　推廣艾文化，助力市場繁榮


　　從學(xué)術(shù)角度講，艾灸可大致分為化膿灸、隔物灸、藥條灸、熱證忌灸和熱證可灸派等流派。然而，灸法大都繁榮自民間，可能某個灸師就有自己的一種命名方法，從而造成一種灸法有多個名字，或一個名字包含多種灸法的現(xiàn)象普遍存在，艾灸行業(yè)的標準化問題亟待解決。
　　目前，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會艾灸保健推廣委員會正在研討艾灸臨床操作規(guī)范、艾條加工制作、艾絨鑒定等相關(guān)行業(yè)標準。行業(yè)發(fā)展快、變化大，更需要有制度來規(guī)范和引導(dǎo)。
　　紀凱認為，相較于艾灸產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，政策層面的標準化和革新是滯后的。因此，當下還是進行灸法文化的普及、推動整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更重要。只有行業(yè)繁榮起來，形成規(guī)模，之后才能推動政府相關(guān)職能部門制訂標準加以規(guī)范。
　　現(xiàn)在，整個艾灸行業(yè)除了將每年一屆的國際灸法大會作為產(chǎn)業(yè)聚焦和傳承灸法的窗口之外，紀凱正在積極籌建國內(nèi)最大的艾灸博物館，也真誠期待能夠給予支持，以便使中醫(yī)艾灸文化的傳承有一個系統(tǒng)性的整理和呈現(xiàn)，并對一些瀕臨失傳的灸法絕學(xué)、文獻、史料進行系統(tǒng)性的搶救和修繕。
　　艾灸行業(yè)要放眼世界去發(fā)展
　　中國是艾灸的老家，而同屬于漢文化圈的韓國和日本，其艾灸產(chǎn)業(yè)已在飛速發(fā)展當中。“世界艾灸看亞洲，亞洲艾灸看中國！日本和韓國把中國的灸法傳承過去后，又進行了發(fā)展和改變，特別是其艾絨加工技術(shù)已優(yōu)于中國，其絨線長、燃燒點低，易捻灸成線，做直接灸時不易灼燒皮膚。
　　別人的優(yōu)點咱們必須承認，同時也迫使中國艾灸產(chǎn)業(yè)從粗獷型發(fā)展往精細化發(fā)展轉(zhuǎn)變。”紀凱說。
　　他同時總結(jié)說，中國艾灸的發(fā)展不能“閉關(guān)鎖國”，也不能因艾灸源自中國而沾沾自喜，而是要縱向挖掘中國灸法技藝和文化內(nèi)涵，橫向?qū)W習(xí)國外灸法臨床技術(shù)及生產(chǎn)工藝。
　　最后，紀凱感慨道：“當下，每一個從事艾灸的人就像艾草一樣，雖生長于荒野之中，土壤貧瘠，但卻頑強地吸天地之精華，以艾濟世，用火療疾，在平凡中彰顯偉大?！?/span>
　　而易灸灸讓簡易艾灸帶入我們生活的視線，必將引起高端養(yǎng)生市場的沖擊。（易灸灸隨身養(yǎng)生灸貼是結(jié)合中醫(yī)古法艾灸療法，精心研制生產(chǎn)的一種的養(yǎng)生灸貼。完全模擬艾灸作用原理，采用紅外線生物納米技術(shù)，萃取蘄艾有效成分，添加名貴中藥獨特組方，配合中藥自體發(fā)熱技術(shù)，達到灸療、藥療、理療三重作用。能夠迅速滲透，疏通經(jīng)絡(luò)，祛寒除濕，緩解或消除身體各種不適，長期使用可調(diào)節(jié)氣血，扶陽固本，改善身體微循環(huán)，增強機體免疫力，達到防病養(yǎng)生的功效。操作簡單，攜帶方便，讓艾灸變的輕松、自如。）
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