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濟(jì)寧緬甸花梨木家具 王義花梨木臥室家具衣柜 花梨木

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濟(jì)寧緬甸花梨木家具 王義花梨木臥室家具衣柜 花梨木

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  • 單價(jià):
    1
  • 可售數(shù)量:
    1
  • 品牌名稱:
    王義紅木家具
  • 所在地:
    山東濟(jì)寧
  • 產(chǎn)品規(guī)格:
    來電咨詢
  • 包裝說明:
    完整包裝
  • 商品名稱:濟(jì)寧緬甸花梨木家具 王義花梨木臥室家具衣柜 花梨木
  • 自定義分類:衣櫥
  • 上架時(shí)間:2015/11/26 10:49
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產(chǎn)品關(guān)鍵詞: 緬甸花梨木家具,
濟(jì)寧緬甸花梨木家具  王義花梨木臥室家具衣柜 花梨木衣柜報(bào)價(jià)
濟(jì)寧緬甸花梨木家具  王義花梨木臥室家具衣柜 花梨木衣柜報(bào)價(jià)

王義理論人生與藝術(shù)與企業(yè)的相同點(diǎn):

人生,藝術(shù),做企業(yè),其實(shí)都是一樣的,相通的,都是必須經(jīng)過三步,第一步是傳承,第二步是造化,第三步是自然。

人生和藝術(shù)一樣,人生是藝術(shù),藝術(shù)品的本身就是作者人生感受的寫照,所以不一樣的人生就會出現(xiàn)不一樣的藝術(shù)成果,也就出現(xiàn)了有些人拜了某某大師為導(dǎo)師,練了一輩子也沒超越老師,就是因?yàn)樗麄兊娜松^程不一樣。人生與藝術(shù)相通。只不過你有時(shí)候感覺不到而已。

人生和藝術(shù)的創(chuàng)作過程一樣,同時(shí)也和做企業(yè)一樣,第一步是先傳承,第二步是造化,第三步是自然。分開解釋,傳承就是模仿,搞藝術(shù)和做事業(yè)一樣,開始是先學(xué)習(xí)別人的東西,學(xué)怎樣做人做事。造化,就是悟透,悟透別人的東西后,把學(xué)到的東西和事業(yè)做穩(wěn)定后,然后再做自己的想法,做自己的夢想,最后徹底的放棄別人的影子,不再模仿別人,自己才開始有主見了,有自己的一套理念了,真正有自己的東西了,但前提是,自己的創(chuàng)新和理念必須要超越先前的模仿,才算成功,否則叫退步。自然,就是等你功成名就之后,野心淡化了(懂得廣廈千間只睡幾尺,良田萬頃只吃幾畝,錢財(cái)萬貫,死不帶走),心也更善良了,也懂施舍了,不經(jīng)意間就要回歸自然了,找回到真正的自己,大智若愚,人生的最高境界是回到童年忘卻欲望,返老還童,回到人初。自然的另一解釋是,因?yàn)槲覀兊墓亲由钐幪焐筒赜形幕?,品位,?nèi)涵的精髓,所以我們的人生過程傳承造化之后,最后就開始追求精神及品位了,因此說自然是人生最高的境界。這就是古往今來多少先賢大師,忘卻紅塵,卸甲歸田,歸隱山野的原因。藝術(shù)家和企業(yè)家的最高境界是,最后不是有多少錢,值多少錢,而是看最后能不能體現(xiàn)奉獻(xiàn),愛心,是否由于你的存在促進(jìn)了社會的發(fā)展,是否百年后我們的名字還讓人傳說著。百年后能讓人繼續(xù)叫著我們的名字,沒錢也是成功。我一直想把家具做成藝術(shù)品,做成一個(gè)時(shí)代的文化,承載一個(gè)時(shí)代的文明,尤其是我們的創(chuàng)造成功的過程,讓家具當(dāng)作一個(gè)載體,載著我們的理念和品位,世代流芳下去,以此告訴我們的子孫后代,他的先人不是一個(gè)只懂得賺錢的土豪,是一位有文化內(nèi)涵的的儒雅人士,即使是商人,也是儒商。

   20151022日夜王義寫于清心閣

 ?。ㄗ髡咄趿x先生簡介:1973年11月出生在孔子故里,魯班故鄉(xiāng)曲阜市,現(xiàn)居山東濟(jì)寧市。山東工藝美術(shù)大師、國家高級工藝美術(shù)師、中國紅木文化傳承大師、中國紅木委副會長、濟(jì)寧王義紅木文化館館長、濟(jì)寧王義紫砂藝術(shù)工作室創(chuàng)始人、清心閣主人。)


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濟(jì)寧緬甸花梨木家具 王義花梨木臥室家具衣柜 花梨木
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濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館

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