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緬甸花梨家具廠(chǎng)家報(bào)價(jià) 花梨木電視柜價(jià)格 花梨電視柜

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緬甸花梨家具廠(chǎng)家報(bào)價(jià) 花梨木電視柜價(jià)格 花梨電視柜

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  • 單價(jià):
    1
  • 可售數(shù)量:
    1
  • 品牌名稱(chēng):
    王義紅木家具
  • 所在地:
    山東濟(jì)寧
  • 產(chǎn)品規(guī)格:
    來(lái)電咨詢(xún)
  • 包裝說(shuō)明:
    完整包裝
  • 商品名稱(chēng):緬甸花梨家具廠(chǎng)家報(bào)價(jià) 花梨木電視柜價(jià)格 花梨電視柜
  • 自定義分類(lèi):電視柜
  • 上架時(shí)間:2016/1/21 9:42
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產(chǎn)品關(guān)鍵詞: 花梨木電視柜,花梨電視柜,緬甸花梨家具,
緬甸花梨家具廠(chǎng)家報(bào)價(jià)  花梨木電視柜價(jià)格 花梨電視柜
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王義:雕出來(lái)的“水墨畫(huà)”

如果你想到山東體驗(yàn)文化之旅,除了曲阜孔廟以外,濟(jì)寧的王義紅木文化博物館是不能錯(cuò)過(guò)的地點(diǎn)之一。因?yàn)樵谕趿x紅木文化博物館內(nèi),你不僅能看到雕刻在紅木家具上的儒家文化,而且能在王義出品的紅木家具上欣賞到如山水畫(huà)般富有意境和美感的山水紋雕刻。

在王義看來(lái),他設(shè)計(jì)、出品的紅木家具,不是家具,而是文化。大到頂箱柜,小到一把圈椅,無(wú)不凝聚著王義對(duì)文化的理解。他既注重紅木家具的工藝精湛,又注重傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,因此,在王義紅木文化博物館的正門(mén)處,立著孔子和魯班的銅像,這不僅象征著王義對(duì)孔子、魯班的崇敬之意,更代表著他設(shè)計(jì)、生產(chǎn)紅木家具的原則:文化與工藝并重。

為何在推崇工藝為王的時(shí)代,王義要賦予紅木家具傳承中國(guó)文化的使命呢?只因王義從小生長(zhǎng)在孔孟之鄉(xiāng)、魯班故里——曲阜市書(shū)院鄉(xiāng),一直和圣人是“鄉(xiāng)鄰”,直到現(xiàn)在,他身份證上的地址還沒(méi)變。在這片濃郁文化氛圍熏陶的圣地上,王義天生就對(duì)各種文化情有獨(dú)鐘,并擅于創(chuàng)新,希望將多種中國(guó)文化融進(jìn)紅木文化中,獨(dú)成一派,創(chuàng)造歷史,并代表紅木文化的新時(shí)代,同時(shí)也填補(bǔ)了木工祖師魯班故里沒(méi)有派系家具的尷尬歷史。

擅于創(chuàng)新的王義,有一次在欣賞中國(guó)水墨畫(huà)時(shí),看到宣紙上用毛筆或濃或淡、或粗或細(xì)勾勒出的水紋,靈感突然襲來(lái):為何不借鑒水墨畫(huà)中,名家畫(huà)山水紋線(xiàn)條的技法和感覺(jué),用于紅木家具上的水紋雕刻呢?傳統(tǒng)的紅木雕刻水波紋表現(xiàn)得非常呆板,缺乏動(dòng)感,在木雕中水波紋非常重要,能增加木雕圖案的靈氣和活氣。想到就去實(shí)踐,王義立刻組織雕刻工人效仿水墨畫(huà)中的水紋樣式進(jìn)行雕刻。一回不像就兩回,兩回不成就三回……為了能雕刻出水墨畫(huà)般悠遠(yuǎn)意境的山水紋,王義參考了大量古時(shí)知名畫(huà)家創(chuàng)作的水墨山水畫(huà),細(xì)細(xì)揣摩其中的意境及方法,并帶領(lǐng)工人付諸實(shí)踐。

終于,王義的紅木家具,其山水紋打破了傳統(tǒng)的雕刻方法,使山紋更加逼真,水紋變得寫(xiě)意。令人嘆服的是,在不同的光線(xiàn)和角度下,水紋會(huì)借著環(huán)境光線(xiàn)泛出或強(qiáng)或弱的白光,看起來(lái)波光粼粼,正如王義先生自題的《紅木雕刻山水紋》一詩(shī):山明水秀綠一灣,細(xì)看青波漪漣漣。鴛鴦不驚外來(lái)客,吾疑仙境落人間。值得一提的是,王義的山水紋雕刻也像水墨畫(huà)一樣,每次著筆各有千秋,令每件含有山水紋雕刻的紅木家具都能形成了獨(dú)特風(fēng)格,自成一派,真正將中國(guó)傳統(tǒng)水墨文化與紅木文化巧妙而自然地融合在一起。

很多客戶(hù)對(duì)王義自成一派的山水紋雕刻喜愛(ài)不已,借著口口相傳,慕名而來(lái)的客戶(hù)越來(lái)越多,有客戶(hù)評(píng)價(jià)道:“王義的山水紋雕刻,能讓喜愛(ài)國(guó)畫(huà)的人有種久違的親切感,是‘畫(huà)’在紅木家具上的山水畫(huà)?!彪m然王義的山水紋雕刻創(chuàng)新取得了成功,然而他并不滿(mǎn)足,每天還在繼續(xù)研究古人書(shū)畫(huà),力求在不久的將來(lái),將紅木家具上的山水紋雕刻得更加成熟,更加精湛。

王義的山水紋,其實(shí)是現(xiàn)代紅木家具生產(chǎn)者在制作工藝與文化內(nèi)涵上同時(shí)創(chuàng)新成功的典范代表。說(shuō)明工藝上的創(chuàng)新有時(shí)要服務(wù)于文化題材上的創(chuàng)新,這正好可以用王義紅木文化博物館中的“魯班”與“孔子”并重來(lái)解釋。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今紅木家具市場(chǎng),企業(yè)要想以創(chuàng)新奪得“一杯羹”,就一定要想想,自己的“孔子”和“魯班”在哪里體現(xiàn)呢?

(王義老師簡(jiǎn)歷:197311月出生在孔子故里,魯班故鄉(xiāng)曲阜市,現(xiàn)居山東濟(jì)寧市。山東工藝美術(shù)大師、國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師、中國(guó)紅木文化傳承大師、中國(guó)紅木委副會(huì)長(zhǎng)、濟(jì)寧王義紅木文化館館長(zhǎng)、濟(jì)寧王義紫砂藝術(shù)工作室創(chuàng)始人、清心閣主人。)




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濟(jì)寧高新區(qū)王義古典文化藝術(shù)家具館

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  • 電話(huà):86-0537-2369994傳真:86--
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