十堰國(guó)祥綠松石有限責(zé)任公司位于有“東方底特律”美譽(yù)之稱的十堰市，是一家集天然原礦綠松石產(chǎn)品銷售批發(fā)、設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)加工一體化的公司。十堰國(guó)祥綠松石有限責(zé)任公司的主要產(chǎn)品有綠松石手鏈?zhǔn)执?、綠松石圓珠手鏈?zhǔn)执⒕G松石散珠手鏈?zhǔn)执?、綠松石鑲嵌雕刻手鏈?zhǔn)执?、原礦綠松石手鏈?zhǔn)执?，同時(shí)還專門為有特殊需求客戶定制研發(fā)專用產(chǎn)品。目前覆蓋了北京、浙江、江蘇、廣東、湖北、上海、山東、四川、遼寧、河北等地區(qū)。
在喜馬拉雅地區(qū)西部，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。有時(shí)整個(gè)外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、扣子和綠松石。孩子帽上的飾物還有保護(hù)作用。大多數(shù)藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的項(xiàng)鏈。男性的飾物則比較簡(jiǎn)化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線系上一顆綠松石珠。尼泊爾西北部Manang的婦女以戴一顆邊上配兩顆珊瑚珠的長(zhǎng)70mm綠松石塊為榮。戴上這一件珠寶，對(duì)外出經(jīng)商的丈夫來說，意味著身家安全。護(hù)身符容器在亞洲是一種重要的珠寶玉器。每一個(gè)藏民都有一個(gè)或幾個(gè)這種容器來裝宗教的書面文契。這種容器可以是平紋布袋，但更多的是雕刻精巧的金銀盒，且很少不帶綠松石裝飾。有時(shí)居中放一塊大小適當(dāng)?shù)木G松石，有時(shí)將許多無瑕綠松石與鉆石、金紅石和祖母綠獨(dú)到地排列在24K黃金祖?zhèn)魑锛?。特別值得一提的是，在拉薩地區(qū)和西藏中部，流行一種特殊類型的護(hù)身器：在曼荼羅菩薩像及供奉此像之地）形盒，上有金銀的兩個(gè)交叉方形，通常在整個(gè)盒上都鑲飾有綠松石。
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簡(jiǎn)單玉雕時(shí)期鄭州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有兩枚綠松石魚形飾物；新沂市出土有綠松墜、綠松石蟬與蛙等工藝品；河南安陽殷墟出土有硝玉、綠松石、瑪瑙等飾品，在鄭州有一枚陰雕弦紋骨質(zhì)指環(huán)是最古老、最完美的戒指。較多的玉雕有玉斧、玉鏟、玉刀，以生產(chǎn)工具為主；形態(tài)簡(jiǎn)單的玉壁、玉璜、玉玨、玉珠，以岫玉為主。
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綠松石又稱“松石”，1927年中國(guó)地質(zhì)界老前輩章鴻釗在其名著《石雅》中解釋，“或形似松球，色近松綠”，因綠松石天然產(chǎn)出常為結(jié)核狀、球狀，色如松樹之綠，因而被稱為“綠松石”。
綠松石可謂古老的玉石之一，因其絕美的色澤成為東西方傳承共賞的寶玉石。在古墨西哥和古埃及，它被視為神秘之物，制品當(dāng)成護(hù)身符和隨葬品；在中國(guó)，綠松石與和田玉、獨(dú)山玉、岫玉并稱“四大名玉”。
考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)開采利用綠松石的歷史可以追溯到新石器時(shí)代，仰韶、半坡文化遺址中就發(fā)現(xiàn)有綠松石。后來，在中國(guó)長(zhǎng)期的“巫玉”、“神玉”時(shí)代，綠松石一直扮演著重要角色。紅山、龍山、良渚、大溪、馬家窯、三星堆、二里頭等文化遺址出土的不少祀天祭神的禮器，都鑲嵌有大量的綠松石。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)代，對(duì)綠松石的運(yùn)用更為廣泛，甚至成為外交結(jié)盟的國(guó)家禮品。清代則稱綠松石為“天國(guó)寶石”，因其“色相入天”而被列為皇家專用品和壟斷珠寶。清代《清會(huì)典圖考》中記載：“皇帝朝珠雜飾，惟天壇用青金石，地壇用琥珀蜜蠟，日壇用珊瑚，月壇用綠松石?！?/p>
