江西農(nóng)村祠堂，九江農(nóng)村祖堂設(shè)計，上饒祠堂施工

農(nóng)村祠堂，又稱宗祠、宗廟、祖祠少祖厝。祠堂是祭祀祖先和名哲先賢的地方。我國民間建造祠堂肇始于唐五代時期。明中葉以后，各地建祠之風(fēng)大盛，祠堂林立，雖有部分祠堂在“文化大革命”“破四舊”時遭損，但保留至今的仍為數(shù)不少。但近幾年來民間祠堂修建卻此起彼復(fù)，熱火朝天。祠堂大致上有宗族祠堂和歷史名人紀(jì)念祠兩大類型，以前者居多，在城鄉(xiāng)均有分布，尤其在農(nóng)村中更是普遍，形成了各地蔚為壯觀的祠堂群。因此適當(dāng)利用發(fā)揮祠堂的作用很省意義和必要。

單個的祠堂設(shè)計對設(shè)計師而言并不是太難，相對而言只是一個房子而已。但是祠堂這樣的建筑對于一個有責(zé)任感的設(shè)計師而言，就不單單是一個房子這么簡單了。祠堂對于修建方而言有著特殊的意義的。祠堂是傳承中國最本源的傳統(tǒng)文化的載體，在新時期完全可以擔(dān)當(dāng)農(nóng)村文化重構(gòu)的重要基地。因此，現(xiàn)代祠堂的設(shè)計就是一個系統(tǒng)工程。

現(xiàn)代祠堂的興建表面上是宗族觀念的延續(xù)，但是由于現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的變遷，其實質(zhì)已經(jīng)是一種發(fā)自民間內(nèi)心對于傳統(tǒng)文化回歸和提升的需求。這樣的需求不應(yīng)該被簡單的壓制。但如果任其自然生長，還是會產(chǎn)生很多負(fù)面影響的，比如前文所述目前民間祠堂的種種弊端。這就需要跟多的專業(yè)人員參與作正確的支持和引導(dǎo)。社會應(yīng)當(dāng)象關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)一樣關(guān)心新農(nóng)村的祠堂修建。

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