而且現(xiàn)在的城市雕塑是人們最為關(guān)注的，因為每個城市都需要美化，都需要一些優(yōu)美的物品來襯托出這個城市的不同，所以城市雕塑在這方面起了很大的作用。就像美國紐約的自由女神像是世界上著名的城市雕塑之一。它的“名氣”遠(yuǎn)近聞名，所有人都知道。

　　城市雕塑的本質(zhì)，也就是文化藝術(shù)，它本質(zhì)上屬于公共藝術(shù)，必須體現(xiàn)公共精神，來讓人從中感覺到一個城市的文化品格與歷史記憶。遺憾的是，現(xiàn)在很多地方的城雕，根本不具有起碼的公共性。除了掉進少數(shù)所謂藝術(shù)家遠(yuǎn)離時代現(xiàn)實的虛幻想象，更多原因，也還是來自于權(quán)力與體制的不良干預(yù)。

這種靈感的獲得還是源自于我國古代時期的以老子為代表的道家的強調(diào)寧靜而致遠(yuǎn)的思想,虛實相生以及古典園林當(dāng)中的空間以為等等手法當(dāng)中獲得的靈感,從而使得整個雕塑作品的造型語言、材質(zhì)以及環(huán)境能夠更加和諧,借助于自身的不斷的實踐與創(chuàng)新,更加深切地體會到了符合現(xiàn)代化城市的雕塑作品,不僅應(yīng)該從四方的作品當(dāng)中獲取一定的經(jīng)驗與靈感,在我國的傳統(tǒng)的思想文化當(dāng)中也同樣可以獲得更多的靈感,例如,傳統(tǒng)的園林設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計獲取靈感,但是評估一件雕塑作品的好壞,重點考察的就是整個雕塑在環(huán)境當(dāng)中的違和度。

說起銅雕，人們總會想到早在漢代就已經(jīng)以其杰出的手法而聞名遐邇的一個作品——馬踏飛燕。它的表現(xiàn)之完美，可以從細(xì)節(jié)慢慢推敲：飛奔中的馬生動的形態(tài)刻畫得淋漓盡致，就連馬蹄下的飛燕（也稱龍雀）也來不及躲避，利用這種微妙的刻畫完全展現(xiàn)了那匹馬風(fēng)馳電掣的速度。

　　除了經(jīng)典以外，現(xiàn)代人對這個作品也進行了很多還原。很多喜歡銅雕的人都一定會選購一個這樣的“馬踏飛燕”作品在家里，或者辦公室中。作品里馬兒的積極進取的狀態(tài)也能影響到欣賞它的人身上，尤其是放在辦公桌或者書房里，是再合適不過的裝飾品了。并且經(jīng)過現(xiàn)代藝術(shù)家的仔細(xì)琢磨和精心打造，馬兒的形象和飛燕的姿態(tài)也絲毫不遜色，能讓人感受到大家氣質(zhì)。