綠松石雕刻綠度母

為了調(diào)化所有女性者，藏傳佛教中相傳阿彌陀佛左手發(fā)出綠光化現(xiàn)為圣者至尊度母，度母又幻化出百俱胝的度母，于無量無邊的世界中度化眾生。很久以前彩光王國(guó)有一位慧月公主，她從小虔誠(chéng)信奉鼓音如來，經(jīng)過一千萬億年的供養(yǎng)與修行，她終于證悟了勝義諦。許多出世者勸她以男身來度化眾生，但慧月公主拒絕了他們的要求，她說：以前的許多修行人都發(fā)愿以男身成佛度化眾生，但我愿意以女身成佛利益眾生。又經(jīng)過漫長(zhǎng)時(shí)日的苦行，她終成正果，名號(hào)為度母。綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時(shí)掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。

此款度母綠松石雕像為女性菩薩，其相容、身容與一般佛母并無明顯區(qū)別。相容是束高髻，余發(fā)披于身后，即所謂半攢。頭部略左傾。臉型俊秀圓滿，頭戴寶冠，耳飾大環(huán)。上身著半袖緊身衣，下身著長(zhǎng)裙，結(jié)跏趺坐于覆蓮臺(tái)座上。身軀呈S型，形體豐滿儀態(tài)萬方，極具女性柔美。

綠度母中的「綠」是指春天的顏色，代表萬物生生不息的滋長(zhǎng)之氣，蘊(yùn)含一片新生的契機(jī)。因此，綠度母雕件最適合用綠松石雕刻。

綠松石瓜珠

它是一顆圓珠子在多個(gè)線條的分割下形成的一種非常像南瓜一樣的珠子，因此被稱作綠松石瓜珠。                    

綠松石瓜珠眾多的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，是一種珠子般大小，但是卻不是珠子那樣的圓滑，它是一顆圓珠子在多個(gè)線條的分割下形成的一種非常像南瓜一樣的珠子，因此被稱作瓜珠。

瓜珠并不是現(xiàn)代人們所創(chuàng)作，在古代就已經(jīng)作為飾品出現(xiàn)，瓜珠是一種非常簡(jiǎn)單的，不需要太過精細(xì)的工藝就能做出來的一種工藝作品，正是因?yàn)檫@種便利，喜愛綠松石的人們可以自己動(dòng)手制作一些瓜珠，這樣既能做出自己想要的東西，又能親身體驗(yàn)這個(gè)過程，而瓜珠這個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)形式也逐漸被大家做喜愛。

瓜珠的簡(jiǎn)單制作不需要太多輔助工具，一把銼刀甚至就可以了，它不需要過于標(biāo)準(zhǔn)的圓，一顆近似于圓的珠子就可以了，然后均勻的將珠子銼出一道道深一些的圖痕，在稍微把棱角修一修就大功告成啦，然后根據(jù)自己的喜好，既可以和其他一些圓綠松石珠子串成一串，也可以和其他南紅瓜珠串成一串，非常有實(shí)用價(jià)值。

當(dāng)然一些比較追求完美的瓜珠在圓和楞痕上要求也比較精準(zhǔn)一些，其價(jià)值自然也就更高一些。在當(dāng)前也存在一些老綠松石瓜珠，這些老綠松石瓜珠就是純手工工藝，棱角形態(tài)方面可能不是非常標(biāo)準(zhǔn)，但絲毫不影響我們對(duì)它的欣賞，但目前市場(chǎng)這種老綠松石瓜珠造假也比較多，因此大家在選購(gòu)時(shí)需要仔細(xì)鑒別。

綠松石雕刻貔貅

貔貅，又名天祿、辟邪、百解，共四個(gè)名字，是中國(guó)古代漢族神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會(huì)飛。貔貅兇猛威武，它在天上負(fù)責(zé)巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，納食四方只進(jìn)不出，可招財(cái)聚寶。以今人反觀前人之言論，今人認(rèn)為貔貅口肛全部具備，但卻沒有消化能力，所以從嘴中吞食的財(cái)物，不能被消化，而直接排出體外，并且由于是自己的排泄物而不會(huì)再次招納并吞食，才可能供人們收集到財(cái)富，這才能體現(xiàn)貔貅的招財(cái)能力。

這款綠松石貔貅，頭上有兩角，兩角貔貅稱為“辟邪”，背上有長(zhǎng)鬃卷起，尾毛卷曲，呈趴臥姿勢(shì)。兩眼凸起，貔貅有嘴無肛，能吞萬物而不泄，納食四方只進(jìn)不出，可招財(cái)聚寶。

 這款綠松石貔貅雕刻件，色彩濃郁，光澤度極佳，無論用料雕工都為不可多得的佳品！