漢傳銅佛像接受的是印度流行期的造像風(fēng)格，造型相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單，形象敦厚，大多是一頭二臂，以寂靜像居多。而藏傳佛像接受的是印度藝術(shù)派的影響，造型多以分度像居多，多為多臂或異類身，有坐、立等各種狀態(tài)。不管是漢傳造型銅佛像還是藏傳造型銅佛像在歷史的變遷中，都在適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，延伸出各種類型的銅佛像，并不斷地將其分類細(xì)化。不同時(shí)期的銅佛像造型，代表著不同時(shí)代的審美情趣。在魏晉時(shí)期的銅佛像比較推崇欣賞“秀骨清相”，所以魏晉時(shí)期的銅佛像造型清新、自然，清新脫俗，神氣秀逸的氣質(zhì)；唐朝時(shí)期的銅佛像以豐滿健康、富麗華貴為美，造型因此就變得圓潤(rùn)健美、雍容典雅，銅佛像的服飾風(fēng)格也傾向于雍容典雅類型。銅佛像是從印度隨著佛教傳入中國(guó)的，屬于異域文化的融合交流，藏傳銅佛像在公元七實(shí)際開(kāi)始傳入我國(guó)。但是藏傳銅佛像的神像造型以發(fā)相莊嚴(yán)，給人以兇神惡煞的感覺(jué)。由于地域和宗教方面的原因，藏傳佛教藝術(shù)比毗鄰的印度、尼泊爾、巴基斯坦等地的佛像以及中國(guó)內(nèi)地的漢傳銅佛像有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其是單尊的銅佛像，流動(dòng)量比較大，分布在全國(guó)各地。也正是因?yàn)楦鱾€(gè)時(shí)期銅佛像的多元化藝術(shù)風(fēng)格，才使得人們?cè)趨^(qū)分傳世和仿品的銅佛像上存在著相當(dāng)大的風(fēng)格差異。

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品牌中國(guó)銅雕產(chǎn)業(yè)網(wǎng)產(chǎn)品編號(hào)G62類別佛像

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