綠松石——中國“古玉之尊”

　　《元史》記載為“形似松球，色近松綠，故以為名”的石頭。

　　一種世界稀有、湖北擁有，全球可開采利用量60%左右在十堰的石頭。

　　綠松石。就是這樣一種石頭，它深度地走入了人們的靈魂與信仰，廣泛地滲透于人們的宗教文化與審美生活，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰。

　　從地質(zhì)學(xué)上講，綠松石是一種含水的銅鋁磷酸鹽類礦物，其中的銅離子鐵離子導(dǎo)致了綠色、藍(lán)色等豐富多彩的色澤生成，水的含量對色調(diào)起著重要的影響作用。松石形成的條件非?？量蹋卜浅Ｉ衩?，是一個重大的學(xué)術(shù)課題。但無論是“熱液交代”的生成說還是“風(fēng)化淋漓”的生成說，都與地質(zhì)變遷中的溫度、壓力、成分化合有關(guān)。我們只能以詩意的方式去理解綠松石是造物主賜予人類的珍稀寶藏。

　　女媧煉五彩石以補(bǔ)蒼天的創(chuàng)世文化傳說發(fā)生地與綠松石主產(chǎn)地的高度偶合，使綠松石以傳奇的色彩融入了中華文明的血脈?！昂褪翔怠碑a(chǎn)于鄂西北荊山的記載與湖北綠松石礦產(chǎn)區(qū)域的高度偶合，又給綠松石注入了一種中國歷史尊貴而神秘的元素。

　　考古學(xué)的證據(jù)發(fā)現(xiàn)，中國開采利用綠松的歷史可以追溯到新石器時代，仰韶、半坡文化遺址發(fā)掘中就有綠松石的發(fā)現(xiàn)。后來在中國長期的巫玉、神玉的時代，綠松石一直扮演著重要角色。紅山、龍山、良渚、大溪、馬家窯文化遺址，包括三星堆、二里頭文化遺址，祀天祭神的禮器中，都大量鑲嵌有綠松石。春秋戰(zhàn)國至秦漢時代，對松石的運(yùn)用更為廣泛，甚至用于外交結(jié)盟的國家禮品。清代則稱為“天國寶石”，因其“色相入天”而被列為皇家的專用品和國家的壟斷珠寶。因?yàn)闅v史襄陽與鄖陽（今天的十堰轄區(qū)）統(tǒng)屬一個行政區(qū)域，故而，中國乃至世界，當(dāng)時都給綠松石冠有了一個地域特征的美名——襄陽甸子。另稱——荊州石。

　　由此，我們便可以知曉，綠松石為什么能位列中國“四大古玉”之尊。

　綠松石雕刻藝術(shù)品鑒賞

    優(yōu)質(zhì)綠松石主要用于制作弧面形戒面、胸飾、耳飾等。質(zhì)量一般者，則用于制作各種款式的項(xiàng)鏈、手鏈、服飾等。塊度大者用于雕刻工藝品，多表現(xiàn)善與美的內(nèi)容，如佛像、仙人、仙鶴、仙女、山水亭榭、花鳥蟲魚、人物走獸等。人民大會堂湖北廳里的'李時珍采藥'雕像，就是綠松石雕制而成。

　　綠松石雕刻藝術(shù)品對綠松石材質(zhì)要求非?？量?。能夠作為雕刻材料的綠松石被礦主叫“凈貨”。這樣的“凈貨”要顏色為全天然藍(lán)色?；蚓G色，不能有裂紋，不能有鐵線，也不能有其他雜色。其價格昂貴，是普通綠松石的數(shù)百倍以上。今年這樣的“凈貨”越來越少，毛料價格都在數(shù)萬元一公斤。成品更是價格狂飆，每克在四百元至千元左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了黃金！

    綠松石十八羅漢

    十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

　　元代以后，各寺院的大殿中多供有十八羅漢，且在佛教界，羅漢像的繪畫與雕塑，也多以十八羅漢為主。自此，十六羅漢乃逐漸沉寂，十八羅漢代之而起。日本鐮倉光明寺也有十八羅漢像，據(jù)考證系南宋至元代期間之作。

　　羅漢，是阿羅漢的簡稱。有殺賊，應(yīng)供，無生的意思，是佛陀得道弟子修證的果位。意譯為：一、可以幫人除去生活中的一切煩惱；二、可以接受天地間人天供養(yǎng)；三、可以幫人不再受輪回之苦。羅漢者皆身心六根清凈，無明煩惱已斷，已了

脫生死，證入涅盤樂，堪受諸人天尊敬供養(yǎng)，于壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清凈，隨緣度化眾生。羅漢最早是從印度傳入中國。

   十八羅漢名稱分別是：坐鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、托塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢