綠松石在西藏的地位

綠松石自古以來(lái)，就在西藏占有重要的地位。它被用于首位藏王的王冠，用作神壇供品以及藏王向居于高位的出世者贈(zèng)送的禮品及向鄰國(guó)貢獻(xiàn)的貢品。在本世紀(jì)拉薩貴族所戴的珠寶中，金和綠松石仍是主要的材料。

綠松石在許多亞洲社會(huì)，藍(lán)色被視為吉利，并把許多特別的權(quán)力歸因于這一藍(lán)色或帶藍(lán)色的寶石。一些西藏社團(tuán)相信戴一只鑲綠松石戒指可保佑旅途平安。夢(mèng)見(jiàn)綠松石意味著吉祥和新生活的開(kāi)始。戴在身上的綠松石變成綠色是肝病的征兆，也有人說(shuō)這顯示了綠松石吸出黃疸病毒的功能。

許多藏人頸脖上都戴有系上一塊被視為靈魂的綠松石的飾品。一個(gè)古老的傳說(shuō)記敘了綠松石和靈魂之間的關(guān)系：根據(jù)天意，藏王的臣民不許將任何一塊綠松石丟進(jìn)河里，因?yàn)槟菢幼鲮`魂也許會(huì)離開(kāi)他的軀體而使之身亡。

綠松石用于許多藏人社團(tuán)的日常發(fā)飾。游牧婦女將她們的頭發(fā)梳成108瓣，瓣上飾以綠松石和珊瑚。對(duì)藏南的已婚婦女來(lái)說(shuō)，秀發(fā)上的綠松石珠串是必不可少的，它表達(dá)了對(duì)丈夫長(zhǎng)壽的祝愿。頭發(fā)上不戴任何綠松石被認(rèn)為是對(duì)丈夫的不敬。

在喜馬拉雅地區(qū)西部，綠松石和其他一些貴重物件被直接縫在女人的衣裙或兒童的帽上。有時(shí)整個(gè)外衣的前襟都裝飾上金屬片、貝殼、各種材料的珠子、扣子和綠松石。孩子帽上的飾物還有保護(hù)作用。

大多數(shù)藏族婦女還將綠松石串珠與其他貴重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的項(xiàng)鏈。男性的飾物則比較簡(jiǎn)化，通常用幾顆綠松石珠子與珊瑚串在一起圍在脖子上，或在耳垂上用線系上一顆綠松石珠。

      綠松石雕刻竹

      在中國(guó)竹子與梅、蘭、菊被并稱為花中'四君子'，它以其中空、有節(jié)、挺拔的特性歷來(lái)為中國(guó)人所稱道，成為中國(guó)人所推崇的謙虛、有氣節(jié)、剛直不阿等美德的生動(dòng)寫(xiě)照。 　　

　　竹子在中華民族里我們的詩(shī)詞里頭，它地位很高的，竹子它沒(méi)有什么香味，如果聞到了（那是）一股清氣、清香，去聞它還沒(méi)有什么香味，但是竹子在中國(guó)文人的理想世界里，給它附麗上了很高的品格。

      這款綠松石雕刻的竹子，很好的貼合竹子四季常青不易枯死，有著象征頑強(qiáng)的生命、青春永駐的意義。這款綠松石雕刻竹上還雕刻了一只活靈活現(xiàn)的蝠，因竹子代表著貴，再在貴的基礎(chǔ)上增添了蝠，可以看出雕刻師在雕刻這款雕件時(shí)對(duì)佩戴者的美好祝福！

      這款竹子雕件的中間是空心的，在中國(guó)傳統(tǒng)文化上常用來(lái)表示對(duì)事物的渴望求之，有象征人虛懷若谷的品格的意義。這款綠松石竹雕件代表著柔韌不失剛強(qiáng)的做人原則,竹高風(fēng)亮節(jié)的品德.

綠松石雕刻瓶

在瓷瓶造型藝術(shù)中，常有簡(jiǎn)單的裝飾作為確定其品名的。??如：象鼻瓶、孔雀瓶、雙鶴瓶、雙龍瓶、雙鳳瓶 、三羊瓶、鹿頭尊等 。它們的命名相對(duì)較統(tǒng)一，但以怪獸作裝飾的瓶，卻被人們給以不同的名稱，也即有虎頭瓶、異獸瓶、益獸瓶、益壽瓶之別稱。

此款綠松石雕刻瓶造型靈感就是取自“異獸瓶”諧音“益壽瓶”，含有年年益壽的吉祥寓意。這款綠松石雕刻瓶不僅雕刻款式獨(dú)特精美，其用料也極其考究，綠松石瓶身顏色優(yōu)美純凈，瓶口處有鐵線，更顯出其自然的氣息。瓶身光澤度極佳，在燈光的照射下瓶身呈現(xiàn)出幽美的光澤，體現(xiàn)其古樸優(yōu)雅的獨(dú)特氣質(zhì)。

瓶身上雕刻的異獸為奔跑造型，口吞如意珠，取益壽延年、如意納福之寓意。