古代的翰兒朵。這里指的是古代蒙古貴族所用的蒙古包。亦做“窩裹陀”，又稱“宮帳”。這種蒙古包跟一般的蒙古包相比較主要有三個(gè)特點(diǎn)：

　　其一，容積很大。普通蒙古包高大概是十三、四尺，寬五、六尺。古時(shí)的翰兒朵則高大得多。據(jù)魯不魯乞記敘：“他們把這些帳幕做得如此之大，以至有的時(shí)候能夠達(dá)到三十英尺寬。曾經(jīng)我有一次量一輛車在地上留下的兩道輪跡之間的寬度，為二十英尺。當(dāng)帳幕放在車上的時(shí)候，它的兩邊伸出車輪之外的部分至少各有五英尺。我曾經(jīng)數(shù)過(guò)，有一輛車用二十二匹牛拉一座帳幕……”這種用二十二條鍵牛所拉的巨型蒙古包是一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造。

　　其二，古代貴族用的翰兒朵非常的富麗堂皇。（黑韃事略）徐霆注云：“霆至草地時(shí)，立金帳，它的材料是草地中大氈帳，上下用氈為衣，中間用的是柳編為窗眼透明，用千余條線曳住，閉與柱皆以金裹，故名?！薄睹晒琶厥贰返?84節(jié)云：“王汗毫不介意地立起了金撤帳?！背穾ぜ醇?xì)毛布，此處為細(xì)毛布做成的金碧輝煌的拒帳。這種經(jīng)過(guò)裝飾以后的宮帳也叫“金殿”。

　　其三，宮帳的造型和蒙古包稍微有些區(qū)別。宮帳的架子，是在哈勒嘎斯上插入烏尼并豎起哈那制成的。外形就像人的脖子似的。魯不魯乞稱蒙哥汗的宮殿為“有頸發(fā)屋”。據(jù)《水晶鑒》的記載：“有天宮之帳曰宮帳”。宮帳上面是葫蘆形的，葫蘆則象征的是福祿禎祥；下面呈桃兒形，桃兒形模仿天宮。有的老人說(shuō)，它是：“制勝觀音座，天宮潘桃樣”。現(xiàn)在成吉感汗睦寢地，邵爾多斯的伊金霍洛還保存有這種宮帳的造型。據(jù)作者所見(jiàn)，宮帳金頂輝煌，蒙古包用黃緞子彼蓋，其上還綴有藏綠色流蘇的頂蓋，極為富麗，表現(xiàn)了蒙古族特有的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

除蒙古包外，蒙古族的居住還有兩種：

　　其一為蒙古包式的房子。此為土木建筑的蒙古包。房蓋為圓形，房蓋上粗以德拉蘇葦草，蘆草或茅草。屋墻可用磚、石、土坯，有的還用柳條編成的墻壁內(nèi)外理以私土。屋內(nèi)有一根柱子支撐圓形房頂。有些地方也在蒙古包的向陽(yáng)處開(kāi)有窗戶，里面砌火炕。這種房屋的產(chǎn)生是蒙古族開(kāi)始定居生活的產(chǎn)物。據(jù)作者觀察，沒(méi)有一戶蒙古族是由蒙古包直接過(guò)渡到漢式房子的，當(dāng)氈簽破損后，他們不更換新氈，而是在網(wǎng)片狀的哈那的周圍造一道蘆葦籬笆。抹上泥，有時(shí)還用石灰刷白，屋頂也搭在攘子上。門口設(shè)置帳慢，屋內(nèi)灶已固定安裝。蒙古式的房子兼有游牧社會(huì)的房屋一蒙古包及農(nóng)業(yè)社會(huì)的方形土壁屋的特征。在伊克昭盟一帶多見(jiàn)，這種房屋，稱之為“獨(dú)貴”。

　　另有一種造型與之相似的倉(cāng)庫(kù)，學(xué)語(yǔ)叫“崩布根格日”。作倉(cāng)房的崩布根格日不留天窗，內(nèi)放冬季遷徙時(shí)不帶走的什物器具。

　　其二，方型的房屋。最常見(jiàn)的是二間或三間平房，搭南北炕或東炕，和農(nóng)業(yè)社會(huì)的房屋沒(méi)甚區(qū)別。

　　我國(guó)內(nèi)蒙陰山山脈狼山地區(qū)還保存有古代游牧居住的氈帳巖畫(huà)。它鑿刻在烏拉特后旗布爾很哈達(dá)山顛“其形類似今日之蒙古包。但比起來(lái)它要高得多，它的頂上沒(méi)有天窗，一面設(shè)門，外表用木棍搭成方格紋樣，用木棍組成的方格分做三組，門洞高狹，便于出入?！睋?jù)有關(guān)學(xué)者考證，這種突厥氈帳是蒙古草原上的游牧人自古以來(lái)流行的傳統(tǒng)式樣。《隋書(shū)·突厥傳》說(shuō)突厥“彎廬氈帳”?！短綇V記)引(談蔽》也說(shuō)突厥“肉為酩、冰為漿，彎廬為帳，氈為墻”。蒙古民族的居住習(xí)俗與我國(guó)北方游牧民族的居住習(xí)俗一脈相承。

通的蒙古包，高約十尺至十五尺之間。包的周圍用柳條交叉編成五尺高、七尺長(zhǎng)的菱形網(wǎng)眼的內(nèi)壁，蒙古語(yǔ)把它叫作“哈那”。蒙古包的大小，主要根據(jù)主人的經(jīng)濟(jì)狀況和地位而定。普通小包只有四扇“哈那”，適于游牧，通稱四合包。大包可達(dá)十二扇“哈那”。包頂是用七尺左右的木棍，綁在包的頂部交叉架上，成為傘形支架。包頂和側(cè)壁都覆以羊毛氈。包頂有天窗。包門向南或東南。