古代的翰兒朵。這里指的是古代蒙古貴族所用的蒙古包。亦做“窩裹陀”，又稱“宮帳”。這種蒙古包跟一般的蒙古包相比較主要有三個特點：

　　其一，容積很大。普通蒙古包高大概是十三、四尺，寬五、六尺。古時的翰兒朵則高大得多。據(jù)魯不魯乞記敘：“他們把這些帳幕做得如此之大，以至有的時候能夠達到三十英尺寬。曾經(jīng)我有一次量一輛車在地上留下的兩道輪跡之間的寬度，為二十英尺。當帳幕放在車上的時候，它的兩邊伸出車輪之外的部分至少各有五英尺。我曾經(jīng)數(shù)過，有一輛車用二十二匹牛拉一座帳幕……”這種用二十二條鍵牛所拉的巨型蒙古包是一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造。

　　其二，古代貴族用的翰兒朵非常的富麗堂皇。（黑韃事略）徐霆注云：“霆至草地時，立金帳，它的材料是草地中大氈帳，上下用氈為衣，中間用的是柳編為窗眼透明，用千余條線曳住，閉與柱皆以金裹，故名。”《蒙古秘史》第184節(jié)云：“王汗毫不介意地立起了金撤帳?！背穾ぜ醇毭?，此處為細毛布做成的金碧輝煌的拒帳。這種經(jīng)過裝飾以后的宮帳也叫“金殿”。

　　其三，宮帳的造型和蒙古包稍微有些區(qū)別。宮帳的架子，是在哈勒嘎斯上插入烏尼并豎起哈那制成的。外形就像人的脖子似的。魯不魯乞稱蒙哥汗的宮殿為“有頸發(fā)屋”。據(jù)《水晶鑒》的記載：“有天宮之帳曰宮帳”。宮帳上面是葫蘆形的，葫蘆則象征的是福祿禎祥；下面呈桃兒形，桃兒形模仿天宮。有的老人說，它是：“制勝觀音座，天宮潘桃樣”?，F(xiàn)在成吉感汗睦寢地，邵爾多斯的伊金霍洛還保存有這種宮帳的造型。據(jù)作者所見，宮帳金頂輝煌，蒙古包用黃緞子彼蓋，其上還綴有藏綠色流蘇的頂蓋，極為富麗，表現(xiàn)了蒙古族特有的建筑藝術風格。

　蒙古包是對蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍笔羌?、屋的意思。蒙古等民族傳統(tǒng)的住房。古稱“穹廬”，又稱氈帳、帳幕、氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應游牧生活而創(chuàng)造的這種居所，易于拆裝，便于游牧。自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。蒙古包呈圓形，四周側壁分成數(shù)塊，每塊高130～160厘米、長230厘米左右，用條木編成網(wǎng)狀

，幾塊連接，圍成圓形

，上蓋傘骨狀圓頂，與側壁連接。帳頂及四壁覆蓋或圍以毛氈，用繩索固定。西南壁上留一木框，用以安裝門板，帳頂留一圓形天窗，以便采光、通風，排放炊煙，夜間或風雨雪天覆以氈。蒙古包的直徑為300多厘米，大的可容數(shù)百人。蒙古汗國時代可汗及諸王的帳幕可容2000人。蒙古包分固定式和游動式兩種。半農(nóng)半牧區(qū)多建固定式，周圍砌土壁，上用葦草搭蓋；后者以牛車或馬車拉運。

蒙古包是蒙古族人民經(jīng)過千百年來的摸索，尋找適合當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境及自己生存需要的過程中創(chuàng)造出來的一種建筑形式。它觸入了中國專統(tǒng)“天人合一”思想，適合游牧民族的生產(chǎn)、生活方式，具有以下優(yōu)點。首先，蒙古包呈圓形，阻力小，冬季少積雪；其次，蒙古包易于搭建，易于搬遷，易于拆散；最后，建蒙古包就地取材，制作簡便。用自己生產(chǎn)的羊毛氈子，用附近生產(chǎn)的柳、榆為材料，不需大型工具，一般木匠、皮匠、氈匠都可完成。

　　由于蒙古包相對簡易，搭建一座蒙古包并不需花費太多時間和精力，但搭建一座體面的蒙古包，對于長期游牧的草原牧民來說，是經(jīng)濟實力的反映，也是很值得重視和慶賀的事。即使是蒙古包的更新頂蓋，增加哈那或更換套瑙、門框，牧民都很重視，常常用美酒和奶食品的德吉來獻祭和向蒙古包的主人祝福。如果蓋的是新蒙古包，尤其是為新婚夫婦準備的包，那可要舉行一次相當規(guī)模的儀式和慶?；顒恿?。主人要請來許多親朋好友，宰羊設宴歡聚一堂。

　　所以說蒙古包雖然是可遷移的，蒙古包大小的區(qū)分也是象征經(jīng)濟實力的，大家都極其的重視，跟我們現(xiàn)代房屋平米的大小是一樣的。過去蒙古貴族例如可汗和親王的蒙古包則是最豪華的，都是十二哈那的。