古代的翰兒朵。這里指的是古代蒙古貴族所用的蒙古包。亦做“窩裹陀”，又稱“宮帳”。這種蒙古包跟一般的蒙古包相比較主要有三個特點：

　　其一，容積很大。普通蒙古包高大概是十三、四尺，寬五、六尺。古時的翰兒朵則高大得多。據(jù)魯不魯乞記敘：“他們把這些帳幕做得如此之大，以至有的時候能夠達到三十英尺寬。曾經(jīng)我有一次量一輛車在地上留下的兩道輪跡之間的寬度，為二十英尺。當帳幕放在車上的時候，它的兩邊伸出車輪之外的部分至少各有五英尺。我曾經(jīng)數(shù)過，有一輛車用二十二匹牛拉一座帳幕……”這種用二十二條鍵牛所拉的巨型蒙古包是一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造。

　　其二，古代貴族用的翰兒朵非常的富麗堂皇。（黑韃事略）徐霆注云：“霆至草地時，立金帳，它的材料是草地中大氈帳，上下用氈為衣，中間用的是柳編為窗眼透明，用千余條線曳住，閉與柱皆以金裹，故名。”《蒙古秘史》第184節(jié)云：“王汗毫不介意地立起了金撤帳?！背穾ぜ醇毭迹颂帪榧毭甲龀傻慕鸨梯x煌的拒帳。這種經(jīng)過裝飾以后的宮帳也叫“金殿”。

　　其三，宮帳的造型和蒙古包稍微有些區(qū)別。宮帳的架子，是在哈勒嘎斯上插入烏尼并豎起哈那制成的。外形就像人的脖子似的。魯不魯乞稱蒙哥汗的宮殿為“有頸發(fā)屋”。據(jù)《水晶鑒》的記載：“有天宮之帳曰宮帳”。宮帳上面是葫蘆形的，葫蘆則象征的是福祿禎祥；下面呈桃兒形，桃兒形模仿天宮。有的老人說，它是：“制勝觀音座，天宮潘桃樣”。現(xiàn)在成吉感汗睦寢地，邵爾多斯的伊金霍洛還保存有這種宮帳的造型。據(jù)作者所見，宮帳金頂輝煌，蒙古包用黃緞子彼蓋，其上還綴有藏綠色流蘇的頂蓋，極為富麗，表現(xiàn)了蒙古族特有的建筑藝術風格。

頂氈是蒙古包的頂飾，素來被看重。頂氈是正方形的，四角都要綴帶子，它有調節(jié)空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。頂氈的大小，以正方形對角線的長度決定。裁剪時，以套瑙橫木的中間為起點，向兩邊一乍一乍地來量，四邊要用駝梢毛捻的線繚住，四邊和四角納出各種花紋，或是用馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四條邊上，四個角上釘上帶子。

除蒙古包外，蒙古族的居住還有兩種：

　　其一為蒙古包式的房子。此為土木建筑的蒙古包。房蓋為圓形，房蓋上粗以德拉蘇葦草，蘆草或茅草。屋墻可用磚、石、土坯，有的還用柳條編成的墻壁內(nèi)外理以私土。屋內(nèi)有一根柱子支撐圓形房頂。有些地方也在蒙古包的向陽處開有窗戶，里面砌火炕。這種房屋的產(chǎn)生是蒙古族開始定居生活的產(chǎn)物。據(jù)作者觀察，沒有一戶蒙古族是由蒙古包直接過渡到漢式房子的，當氈簽破損后，他們不更換新氈，而是在網(wǎng)片狀的哈那的周圍造一道蘆葦籬笆。抹上泥，有時還用石灰刷白，屋頂也搭在攘子上。門口設置帳慢，屋內(nèi)灶已固定安裝。蒙古式的房子兼有游牧社會的房屋一蒙古包及農(nóng)業(yè)社會的方形土壁屋的特征。在伊克昭盟一帶多見，這種房屋，稱之為“獨貴”。

　　另有一種造型與之相似的倉庫，學語叫“崩布根格日”。作倉房的崩布根格日不留天窗，內(nèi)放冬季遷徙時不帶走的什物器具。

　　其二，方型的房屋。最常見的是二間或三間平房，搭南北炕或東炕，和農(nóng)業(yè)社會的房屋沒甚區(qū)別。

　　我國內(nèi)蒙陰山山脈狼山地區(qū)還保存有古代游牧居住的氈帳巖畫。它鑿刻在烏拉特后旗布爾很哈達山顛“其形類似今日之蒙古包。但比起來它要高得多，它的頂上沒有天窗，一面設門，外表用木棍搭成方格紋樣，用木棍組成的方格分做三組，門洞高狹，便于出入。”據(jù)有關學者考證，這種突厥氈帳是蒙古草原上的游牧人自古以來流行的傳統(tǒng)式樣。《隋書·突厥傳》說突厥“彎廬氈帳”。《太平廣記)引(談蔽》也說突厥“肉為酩、冰為漿，彎廬為帳，氈為墻”。蒙古民族的居住習俗與我國北方游牧民族的居住習俗一脈相承。