包內(nèi)右側(cè)為家中主要成員座位和宿處，左側(cè)一般為次要成員座位和宿處（蒙古族住房也以西為大，長者居右）。解放前，信奉教的人們，在蒙古包的西側(cè)或住房的西間，設(shè)置佛龕，供奉佛像。蒙古包的中央設(shè)有供飲炊和取暖的火爐，煙筒從包頂?shù)奶齑俺鋈ィü艜r沒有火爐和煙筒，一般都是在帳幕中央生火，煙從天窗出去）。蒙古包地上鋪羊毛氈。包門口和火爐旁鋪以牛皮。現(xiàn)代臥榻有的鋪設(shè)木床，有的設(shè)有矮床
頂氈是蒙古包的頂飾，素來被看重。頂氈是正方形的，四角都要綴帶子，它有調(diào)節(jié)空氣新舊、包中冷暖、光線強弱的作用。頂氈的大小，以正方形對角線的長度決定。裁剪時，以套瑙橫木的中間為起點，向兩邊一乍一乍地來量，四邊要用駝梢毛捻的線繚住，四邊和四角納出各種花紋，或是用馬鬃馬尾繩兩根并住縫在四條邊上，四個角上釘上帶子。

除蒙古包外，蒙古族的居住還有兩種：

　　其一為蒙古包式的房子。此為土木建筑的蒙古包。房蓋為圓形，房蓋上粗以德拉蘇葦草，蘆草或茅草。屋墻可用磚、石、土坯，有的還用柳條編成的墻壁內(nèi)外理以私土。屋內(nèi)有一根柱子支撐圓形房頂。有些地方也在蒙古包的向陽處開有窗戶，里面砌火炕。這種房屋的產(chǎn)生是蒙古族開始定居生活的產(chǎn)物。據(jù)作者觀察，沒有一戶蒙古族是由蒙古包直接過渡到漢式房子的，當(dāng)氈簽破損后，他們不更換新氈，而是在網(wǎng)片狀的哈那的周圍造一道蘆葦籬笆。抹上泥，有時還用石灰刷白，屋頂也搭在攘子上。門口設(shè)置帳慢，屋內(nèi)灶已固定安裝。蒙古式的房子兼有游牧社會的房屋一蒙古包及農(nóng)業(yè)社會的方形土壁屋的特征。在伊克昭盟一帶多見，這種房屋，稱之為“獨貴”。

　　另有一種造型與之相似的倉庫，學(xué)語叫“崩布根格日”。作倉房的崩布根格日不留天窗，內(nèi)放冬季遷徙時不帶走的什物器具。

　　其二，方型的房屋。最常見的是二間或三間平房，搭南北炕或東炕，和農(nóng)業(yè)社會的房屋沒甚區(qū)別。

　　我國內(nèi)蒙陰山山脈狼山地區(qū)還保存有古代游牧居住的氈帳巖畫。它鑿刻在烏拉特后旗布爾很哈達(dá)山顛“其形類似今日之蒙古包。但比起來它要高得多，它的頂上沒有天窗，一面設(shè)門，外表用木棍搭成方格紋樣，用木棍組成的方格分做三組，門洞高狹，便于出入?！睋?jù)有關(guān)學(xué)者考證，這種突厥氈帳是蒙古草原上的游牧人自古以來流行的傳統(tǒng)式樣。《隋書·突厥傳》說突厥“彎廬氈帳”?！短綇V記)引(談蔽》也說突厥“肉為酩、冰為漿，彎廬為帳，氈為墻”。蒙古民族的居住習(xí)俗與我國北方游牧民族的居住習(xí)俗一脈相承。