古代的翰兒朵。這里指的是古代蒙古貴族所用的蒙古包。亦做“窩裹陀”，又稱“宮帳”。這種蒙古包跟一般的蒙古包相比較主要有三個(gè)特點(diǎn)：

　　其一，容積很大。普通蒙古包高大概是十三、四尺，寬五、六尺。古時(shí)的翰兒朵則高大得多。據(jù)魯不魯乞記敘：“他們把這些帳幕做得如此之大，以至有的時(shí)候能夠達(dá)到三十英尺寬。曾經(jīng)我有一次量一輛車在地上留下的兩道輪跡之間的寬度，為二十英尺。當(dāng)帳幕放在車上的時(shí)候，它的兩邊伸出車輪之外的部分至少各有五英尺。我曾經(jīng)數(shù)過，有一輛車用二十二匹牛拉一座帳幕……”這種用二十二條鍵牛所拉的巨型蒙古包是一種極富表現(xiàn)力的創(chuàng)造。

　　其二，古代貴族用的翰兒朵非常的富麗堂皇。（黑韃事略）徐霆注云：“霆至草地時(shí)，立金帳，它的材料是草地中大氈帳，上下用氈為衣，中間用的是柳編為窗眼透明，用千余條線曳住，閉與柱皆以金裹，故名。”《蒙古秘史》第184節(jié)云：“王汗毫不介意地立起了金撤帳。”撤帳即細(xì)毛布，此處為細(xì)毛布做成的金碧輝煌的拒帳。這種經(jīng)過裝飾以后的宮帳也叫“金殿”。

　　其三，宮帳的造型和蒙古包稍微有些區(qū)別。宮帳的架子，是在哈勒嘎斯上插入烏尼并豎起哈那制成的。外形就像人的脖子似的。魯不魯乞稱蒙哥汗的宮殿為“有頸發(fā)屋”。據(jù)《水晶鑒》的記載：“有天宮之帳曰宮帳”。宮帳上面是葫蘆形的，葫蘆則象征的是福祿禎祥；下面呈桃兒形，桃兒形模仿天宮。有的老人說(shuō)，它是：“制勝觀音座，天宮潘桃樣”?，F(xiàn)在成吉感汗睦寢地，邵爾多斯的伊金霍洛還保存有這種宮帳的造型。據(jù)作者所見，宮帳金頂輝煌，蒙古包用黃緞子彼蓋，其上還綴有藏綠色流蘇的頂蓋，極為富麗，表現(xiàn)了蒙古族特有的建筑藝術(shù)風(fēng)格。

蒙古包包內(nèi)寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈 “烏日何”，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動(dòng)，適于輪牧走場(chǎng)居住。
包內(nèi)右側(cè)為家中主要成員座位和宿處，左側(cè)一般為次要成員座位和宿處（蒙古族住房也以西為大，長(zhǎng)者居右）。解放前，信奉教的人們，在蒙古包的西側(cè)或住房的西間，設(shè)置佛龕，供奉佛像。蒙古包的中央設(shè)有供飲炊和取暖的火爐，煙筒從包頂?shù)奶齑俺鋈ィü艜r(shí)沒有火爐和煙筒，一般都是在帳幕中央生火，煙從天窗出去）。蒙古包地上鋪羊毛氈。包門口和火爐旁鋪以牛皮。現(xiàn)代臥榻有的鋪設(shè)木床，有的設(shè)有矮床