蒙古包的拆卸順序，與搭蓋正好相反。把苫氈的帶子、圍繩的活扣解開，外面三層圍繩去掉，一根一根盤好，放在牛糞筐里。拆卸蒙古包的時候，首先要把頂氈取下來，抖落上面的塵土，放在包北較遠的地方。再從頂棚開始拆卸。先從上面的那層開始，然后先取后面外層的頂棚，后取前面外層的頂棚。打過土后，將帶子放在里面，把頂棚左右兩邊對折起來，再將上面的部分折回來。取下頂棚外面的氈子以后，把圍氈上面的圍繩解開，把西北、東北的圍氈取下，豎著折起來卷放好。苫氈全部取下來后，開始拆卸蒙古包的架木。先取得是套瑙，先將壓繩解開，把內圍繩稍放松以后，套瑙才能取出來。然后把烏尼取下來。拆卸哈那時，先將拴在每一個哈那口子的繩子解開。哈那拆下縮小后，疊在一起，這樣捆扎也很方便。哈那的拴繩解開以后，從西邊開始卸哈那，最后把門框取下。
運載方法
蒙古族是游牧民族，從事游牧生產(chǎn)，蒙古包的應運而生，給千萬里長距離的自由遷徙帶來了極大的方便。
1．搭蓋迅速 : 搭蓋蒙古包，什么季節(jié)，什么地方都行。只要地面平整一些，周圍水草好就行。蒙古包因為是一種組合式的房屋，各個部件都是單獨的，一個女人都可以搭起來。到一個新的地方，把它從車上或駱駝乘上卸下來，等人生著火熬好茶的時間，一座蒙古包就搭起來了。
2．拆卸容易 : 拆卸蒙古包，比搭蓋還容易幾倍。圍繩、帶子都是活叩，很容易解開。帶子一解開，氈子和架木就自動分離。哈那、烏尼、套瑙都是分根分片的，三下五除二就可以拆卸開并折疊起來。緊急情況下，一個人很快能卸完。
3．裝載方便 : 蒙古包的架木--哈那、烏尼、套瑙、門、都是分開的。外面覆蓋的頂氈、圍氈都是單個的，任何一件，一個女人都可以舉起來放在車上。蒙古包用駱駝馱運，用車裝載，都特別適合。千百年來已經(jīng)形成固定程式，想也不想就裝載完了。
4．搬遷輕便 : 除了套瑙以外，架木全用輕木頭做成，以便搬遷是輕便易行。蒙古包自古以來就是為游牧經(jīng)濟服務的，除了必要的生活用品，沒有多余的東西。如果是有錢人家，就把東西放在轎車里，去什么地方都很方便。一般的人家，有兩三峰駱駝或兩三輛勒勒車就行了。
放牧也好，打仗也好，都是連家一起走的。所以蒙古語有一個習慣的說法，把'家園'稱為---格日特日格（家車）。
修造方便
蒙古民族一直自己制造蒙古包。蒙古高原有的是山林，木料不用發(fā)愁。剪下羊毛搟氈子，外面搭的東西就有了。剪下駝馬鬃、尾，就可以搓成圍繩和帶子。所用的料全是因地制宜，就地取材。
蒙古包的各個組成部分都可以拆卸。哪個部件壞了、舊了，就可以把它換掉。蒙古包可以擴大，可以縮小。但是習慣上，蒙古人不喜歡縮小。兒子成家的時候，都要蓋一座小巧的新包。以備今后生兒育女，擴大氈包。擴大氈包的時候，把套瑙換掉，增加烏尼、哈那就行了。蒙古包這種制作容易，修理簡便的特點，使蒙古人使用它到現(xiàn)在。
永恒日晷
蒙古人通過對日出日落的長期觀察，按著太陽照進蒙古包的日影來計算時間。蒙古人使用日晷大概很久。據(jù)學者考證，從匈奴時代開始，蒙古包就向著太陽升起的地方搭蓋。計算時刻最標準的蒙古包應是四個哈那（十四個頭）。六十根烏尼（門頭上有四根烏尼），門沖東南開，這是當初的規(guī)定。根據(jù)日光照進套瑙外圈、烏尼頭兒、烏尼中間、哈那頭兒、哈那中間、被桌、正座墊子、東面墊子、碗架腿子等劃分時間。根據(jù)這種劃分的時辰，可以有鐘點，有秩序的安排一天的營生?？傊?，在家的人從蒙古包看日影，外面的人看太陽照在自己身上的影子，晚上看月亮和星星。
蒙古包計算時辰從兔（卯）時開始（按現(xiàn)在六點），到雞（酉）時結束（按現(xiàn)在十八點）。因此蒙古包本身就是日晷。生活在蒙古包里的人，至今還是靠看日影過日子的。
由內知外
蒙古包是氈子搭的，外面有什么動靜很容易知道。尤其是深夜，外面發(fā)生了什么事情，牧民都知道得一清二楚。游牧部落從事牧業(yè)經(jīng)濟，尤其是羊群不入圈的季節(jié)，狼和鷹猖獗的時候，兵荒馬亂的年代，蒙古包的這種作用發(fā)揮得更加明顯。相對農(nóng)業(yè)民族的房屋來說，蒙古包更適合從事牧業(yè)經(jīng)濟，有別的居室不可比擬的優(yōu)越性。
明亮殿堂
蒙古包給你一種寬敞明亮的感覺。蒙古包是一個半球體，蒙古包的套瑙開在當頂上，日出日落陽光都能照進來，因此始終敞亮。蒙古包的圓頂開在上方，煙塵很容易出去。套瑙和門口離得很近，空氣容易交換。蒙古包里永遠有明亮充足的陽光 ，始終洋溢著大自然健康清新的空氣。
其次，蒙古人經(jīng)過幾千年來的實踐，把氈包的各個部件用精巧的工藝制作出來，使它有著獨特的美感。從遠處看，它像草原上一顆潔白的珍珠。走近一看，氈包上的花紋更加清晰美麗。蒙古人在制作氈包時，在頂氈、頂棚、圍氈的邊上，都要用駝毛和馬鬃馬尾搓成細繩縫上去。在雪白的氈上鑲上一條黑邊，黑白分明，看起來非常美觀。在圍氈上箍緊的三條寬大的圍繩，與其交叉的六條繩索，把蒙古包捆出一種獨特的形狀來。在頂棚和圍氈銜接的地方，為了防止風灌進去，用皮條做成吉祥圖案，在包頂纏繞一周，是氈包顯得更加好看。另外，蒙古包的底部，用納有云頭花紋的氈子或刻著花草的木頭，做成墻腳圍子。蒙古包的氈子也很講究，周邊納有各種花紋，中間是吉祥圖案和云文圖案。蒙古包繡納的氈門，也格外美麗。門頭上的氈子或門框橫木，也要繡刻各種花紋，增加美感，包頂?shù)耐庹指钦急M風光。外罩也叫'有腿的頂氈'。用外罩布苫上頂氈，把套瑙那么大的一片正好挖掉即可。有了外罩的蒙古包，從哪個方向看也是蓮花瓣、云頭花。外罩有紅有蘭，宛如紅蓮青蓮。有了外罩的蒙古包，比一般的蒙古包更為鮮艷奪目。
包內部也有自己獨特的美。一則蒙古包的架木---哈那、烏尼、套瑙、門等做工講究，架木和苫氈很般配。二則在地面鋪滿納繡的氈子，用各種顏色毛線鑲出邊來，中間繡上云紋和吉祥圖案，看起來非常美觀。三則蒙古包里的家具，從佛龕開始，到被桌、箱子、豎柜、碗架，無不彩繪刀馬人物、翎毛花卉、山狍野鹿之類，色彩鮮艷，栩栩如生。坐在這樣的蒙古包里，可以說是一種享受。
冷靜的史學家說，蒙古是一團永恒的火焰，曾經(jīng)點燃過這顆星球，也點燃過一群騎士的犀利眼神。熱情的詩人說，蒙古是一條無盡的長河，曾經(jīng)流淌在被嬌艷的晚霞迷醉了的黃昏，也曾經(jīng)流淌在被粗暴的黑暗劫持了的夜晚，還會流淌在被一聲鳥鳴喚醒的又一個黎明。
爺爺對我說，蒙古是一匹青色的狼，帶著上天賜予的使命，披著風雪勇猛的撲向曠野。奶奶對我說，蒙古是一只白色的鹿，帶著大地饋贈的溫柔，踩著四季優(yōu)雅的走向草原。爸爸對我說，蒙古是文革噩夢中撕裂心肺的嚎叫，同時被撕裂的還有我們的靈魂。媽媽對我說，蒙古是一壺寬容與堅韌釀成的烈酒，用來揉平所有的創(chuàng)傷。
格魯塞對我說，蒙古是一個世界皇族，眾汗之汗。丘吉爾對我說，世界上人口最少的人為世界作出了大的貢獻。普希金對我說，蒙古是一堆馬糞，于是我便知道了詩人生氣時也會說粗話。李白對我說，胡無人，漢道昌，于是我知道了李白的作品不可能全都編入教科書里。
小學老師對我說，蒙古是那悠悠回蕩的長調，還有為它伴奏的馬頭琴。初中老師對我說，蒙古是俯視華北江南的忽必烈，也是馬踏多瑙河的拔都汗。高中老師對我說，蒙古是拋尸衛(wèi)拉特的戈爾丹，也是血殉科爾沁的嘎達梅林。大學老師對我說，蒙古是你肩上的一副重擔，你可以扔掉她一個跑過去領獎，也可以背負著她慢慢走到終點。云秀梅對我說，蒙古是一群迷路的孩子，等著你去在茫茫人海中把他們找回來。
對你來說，蒙古究竟是什么？是索云博飄起在奧運會場時的一次心動？是席慕容慨嘆“雖然我不能用母語來述說”后的一段惆悵？是成吉思汗這個名字帶給你的一種自豪？是看到孫中山“驅逐韃虜”之后的一陣狂怒？
也許，“蒙古”是在你降生之際騰格里烙在你靈魂上的一塊印記。這烙印，曾經(jīng)帶給你歡樂，曾經(jīng)帶給你自豪，曾經(jīng)帶給你痛苦，曾經(jīng)帶給你沮喪，曾經(jīng)帶給你期待，曾經(jīng)帶給你憤怒，曾經(jīng)帶給你希望。也許，你到死都擺脫不了這烙印帶給你的一切。它將駕駛著你的一生穿過這世界。當你終于有一天要壽終正寢的時候，回顧人生，快樂幾多？煩惱幾多？你會聽到騰格里的聲音：“所有的煩惱和快樂都是我恩賜給你的，因為，你是蒙古”。于是，你便明白了一個簡單的道理：天命難違。
