新疆和田玉產(chǎn)地,琢玉臺(tái)關(guān)于和田玉那些事兒

作為四大名玉之一，和田玉是玉石玩家和珠寶愛(ài)好者的喜愛(ài)之物，作為在新疆加工和銷(xiāo)售和田玉及金絲玉的本地賣(mài)家，追起和田玉的來(lái)龍去脈，玉姐我也是要費(fèi)上一番功夫去學(xué)習(xí)和求教，今天，就和大家一起交流一下和田玉。

和田玉古名昆侖

玉，產(chǎn)自中國(guó)新疆和田

，是有名的軟玉

石品種，已有一千多年歷史，《史記

·大宛列傳

》：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石”；又《漢書(shū)

·西域傳》：“莎車(chē)國(guó)有鐵山，出青玉”。和闐玉又名烏白玉。

主要種類(lèi)

和田玉是一種由微晶體集合體構(gòu)成的單礦物巖，含極少的雜質(zhì)礦物，主要成分為透閃石

。其著名產(chǎn)地是號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)山之祖”的昆侖山

中，今新疆維吾爾族

自治區(qū)和田地區(qū)。和田玉產(chǎn)于整個(gè)昆侖山北坡長(zhǎng)約1300公里，以和田

為中心的狹長(zhǎng)地帶的昆侖山上與河中之玉璞

，故又把昆山玉

稱(chēng)為“和田玉”。

和田玉是玉石中的高檔玉石，而且是我國(guó)國(guó)石

的候選玉石之一。現(xiàn)今和田玉的名稱(chēng)在國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中不具備產(chǎn)地意義，即無(wú)論產(chǎn)于新疆、四川沱江、青海、遼寧、貴州、俄羅斯、加拿大、韓國(guó)，其主要成分為透閃石即可稱(chēng)為和田玉。

何謂和田玉

，好多玩家心中一直纏繞的問(wèn)題，網(wǎng)上搜搜，大多翻來(lái)覆去就是一些老掉牙的幾種回答，和田玉真的貴嗎，為何網(wǎng)上那么便宜？究竟是誰(shuí)在引導(dǎo)玩家走入誤區(qū)？怎么辨別狹義和田玉和廣義和田玉的價(jià)值？

產(chǎn)地分別

和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田

地區(qū)出產(chǎn)的玉，而是一類(lèi)產(chǎn)品的名稱(chēng)。我國(guó)把透閃石

成份占98%以上的石頭都命名為和田玉，也稱(chēng)軟玉

、透閃石、透閃石加軟玉、透閃石加和田玉，這幾個(gè)名字都不違法，都在國(guó)標(biāo)范圍內(nèi)。

按產(chǎn)地具體細(xì)分，和田玉目前有幾種：

一、新疆和田料，產(chǎn)于昆侖山和阿爾金山地區(qū)，為接觸交代成因。和田地區(qū)出產(chǎn)（葉城縣、且末縣、若羌縣、于田縣等），公認(rèn)為白玉最好的產(chǎn)地；細(xì)分又可以分為山料

，山流水

，戈壁料和籽料

，質(zhì)地以新疆和田玉籽料最為上乘，戈壁料次之，然后是山流水，山料。因?yàn)檫^(guò)度的開(kāi)采，籽料和戈壁料礦源基本已經(jīng)耗盡，特別是最近幾年，好料更加稀少，價(jià)格也越來(lái)越高。

二、俄料

；產(chǎn)自俄羅斯的和田玉，圈內(nèi)行內(nèi)稱(chēng)為俄料，產(chǎn)出形態(tài)也可以分為山料

、籽料

、山流水料

。但俄料的籽料很少，大多為山流水和山料，隨著新疆料的日益稀少，俄料的白玉價(jià)值逐漸提高，市場(chǎng)上高端白玉，90%以上都是俄料。

三、青海料

；青海料又稱(chēng)青海玉

或昆侖玉

，是市場(chǎng)上常見(jiàn)的廣義和田玉種類(lèi)之一，產(chǎn)自昆侖山脈東緣入青海省部分，與新疆和田玉同處于一個(gè)成礦帶上，昆侖山之東曰昆侖玉，山之北曰和田玉，兩者直線距離約三百公里。老坑

的青海料質(zhì)地細(xì)膩，可與新疆和田玉山料相媲美，但新坑的質(zhì)地差些，容易走色泛黃，因此最近幾年行情不好。[

四、韓料

，韓料是廣義和田玉青玉

山料。它的主產(chǎn)地是朝鮮半島

南部的春川，多顯青黃色和棕色。脂粉不是很好。韓料的化學(xué)成分與和田玉基本相似，硬度和密度接近和田玉,稍微小一點(diǎn)，硬度大概是5.5左右。是新疆和田玉中價(jià)值最低的，和高端的羊脂玉能差上萬(wàn)倍。

顏色分類(lèi)

按顏色和田玉分為：紅玉、黃玉、墨玉、白玉、青白玉、青玉

、碧玉、糖玉。

產(chǎn)狀分類(lèi)

按產(chǎn)狀和田料分為：籽料

、戈壁料

、山流水

、山料

。

和田玉產(chǎn)于海拔3500米至5000米高，綿延1500公里的昆侖山脈山巖石中，產(chǎn)于山上原生礦處的稱(chēng)為山料，經(jīng)自然地質(zhì)作用破碎而發(fā)生移動(dòng)的，沒(méi)有完全磨圓的稱(chēng)為山流水，而在河水中磨圓程度好的成為籽料。

1、山料是從原生礦床開(kāi)采，呈塊狀，不規(guī)則狀，棱角分明，無(wú)磨圓及皮殼。

2、山流水是從原生礦床自然剝離的殘坡積或冰川堆漬的玉料，一般距離原生礦近，次棱角狀，磨圓度差，通常有薄的皮殼，塊度較大。

3、籽料是從原生礦自然剝離，經(jīng)過(guò)風(fēng)化搬運(yùn)至河流中的玉料，常為卵形，渾圓形，表面光滑，磨圓度好，外表可有薄厚不一的皮殼。

4、戈壁料有文獻(xiàn)指出戈壁料應(yīng)該屬于“山流水”的一種。戈壁料是原生礦山體破碎以后，山料崩落，由河水帶到山下，風(fēng)化形成；或河水歷史中幾經(jīng)改道，古河道的籽料或者山流水被暴露在陽(yáng)光與風(fēng)沙之中形成的。也有人認(rèn)為戈壁料在新疆地質(zhì)的形成之前，塔里木盆地還是海底的時(shí)候，原生礦崩落的山料由海水帶到現(xiàn)在的戈壁深處的。好的戈壁料留下了玉石最堅(jiān)硬和致密的部分，所以，硬度比和田籽料還要高，油性好。戈壁料有著自身與眾不同的特點(diǎn)。

地理分布

和田玉分布于塔里木盆地

之南的昆侖山

。西起喀什

地區(qū)塔什庫(kù)爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山，中經(jīng)和田地區(qū)南部的桑株塔格、鐵克里克塔

格、柳什塔格，東至且末縣南阿爾金山

北翼的肅拉穆寧塔格。玉龍喀什河

，即古代著名的白玉河

。這條河源于漭漭昆侖山。流入塔里木盆地后，與喀拉喀什河匯和成和田

河，河里盛產(chǎn)白玉

、青玉

和墨玉

，自古以來(lái)是和田出玉的主要河流。玉龍喀什河和喀拉喀什河

兩條河中玉龍喀什河產(chǎn)玉最多，產(chǎn)出的玉石是和田玉中

的上品與極品?？κ埠赢a(chǎn)出的玉多為青玉、青白玉

、青花

和墨玉，也產(chǎn)少量的碧玉，產(chǎn)出的白玉很少，玉的質(zhì)地和價(jià)格遠(yuǎn)不如玉龍喀什河產(chǎn)出的白玉。

籽料好的和田玉籽料

，其形狀、白度

、皮色

及潤(rùn)度都好才稱(chēng)得上精品。

籽料

是在玉龍喀什河河床里經(jīng)過(guò)千年不斷的打磨

沖刷之后形成的，如能收上一塊形狀極佳且瑕疵較少的籽料，的確是很難得，價(jià)格在市場(chǎng)上也很高，對(duì)于玉龍河賜予形狀漂亮的籽料來(lái)說(shuō)，任何一款僅此一件，連打個(gè)眼都舍不得打，建議采取用包金

或包銀

的形式來(lái)保留住子料原有的形狀。天然的不用雕琢即是一塊精美的掛件了。

籽料的外皮構(gòu)成

因?yàn)槠ど蚜系男纬赡甏鼮榫眠h(yuǎn)，一些名貴的品種如棗皮紅、黑皮子

、秋梨黃、黃蠟皮、灑金黃、虎皮子等等，均出自皮色籽料。

籽玉

的外皮構(gòu)成可分為兩種。

砂眼麻皮坑原生皮：指表皮布滿(mǎn)皮膚毛孔一樣的細(xì)小砂眼

，猶如凹凸不平的麻皮坑，分細(xì)性、粗性?xún)煞N。

色沁原生皮：是由于一部分籽玉在河里受到其他礦物質(zhì)浸潤(rùn)、滲透，不僅表皮光滑，而且出現(xiàn)許多色彩。所以稱(chēng)“色沁皮”。

歷史淵源

和田玉在我國(guó)歷史悠久，有上千年的歷史。古書(shū)曾提到“玉德

“之說(shuō)。雖然說(shuō)法多樣，但是大概內(nèi)涵不變。東漢的“五德說(shuō)”做了很好的詮釋。

和田玉在我國(guó)至少也有3000多年的悠久歷史，是我國(guó)玉文化的部分主體內(nèi)容，是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊(yùn)。

我國(guó)是世界歷史上惟一將玉與人性相融的國(guó)家?！对?shī)經(jīng)》

之中，便有這樣的說(shuō)法：言念君子，溫其如玉。孔子除認(rèn)為“君子比德與玉”外，更明確的提出了“玉德”之說(shuō)，認(rèn)為玉如君子，有十一德。歷史對(duì)于玉德

的最后詮釋?zhuān)瑏?lái)自于東漢許慎

的“五德說(shuō)”。

五德之一：仁——“潤(rùn)澤以溫，仁之方也”。即材質(zhì)溫膩、柔潤(rùn)有光澤。佩戴玉石，就像有個(gè)具有仁愛(ài)之心，生性溫和的君子時(shí)刻陪在你的左右，感染著你，讓你的性情最終得以蛻變。

五德之二：義——“理之外，可以知中，義之方也”。從外表看就能看到玉的里面，是否有雜質(zhì)，這是玉的忠義，也是古時(shí)君子必備的一種品德之一。俗話說(shuō)的好：“畫(huà)龍畫(huà)虎難話骨， 知人知面不知心”?！傲x”字看似簡(jiǎn)單，真正想要做到，卻實(shí)在并不容易。

五德之三：志——“其聲舒暢，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞，志者方也” 。敲擊玉石，會(huì)發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，并且能傳到很遠(yuǎn)的地方，說(shuō)明玉是有智慧的，并且善于傳達(dá)給周?chē)娜?。這是君子志在四方的表現(xiàn)。

五德之四：勇——“不撓而折，勇之方也”。不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全!玉的這一特點(diǎn)，代表著君子超人的勇氣!

五德之末：潔——“銳廉而不忮，潔之方也”。玉斷裂時(shí)邊緣會(huì)有很鋒利的斷口，但用手來(lái)觸摸的時(shí)候并不會(huì)傷害到我們，表明了君子潔身自好的特點(diǎn)。

至此，玉徹底成為了君子的化身和代表，是純潔之物，更是中國(guó)傳統(tǒng)美德的代名詞，我為我家能夠擁有琢玉臺(tái)品牌的玉器感到自豪。

新疆玉

石是中國(guó)玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負(fù)盛名?！肚ё治?/span>

》有“金生麗水，玉出昆岡”之說(shuō)。昆岡玉就是指的和田玉。

和田白玉名聞中外，西漢文學(xué)家東方朔

的《海內(nèi)十洲記》曾譽(yù)其為“白玉之精”。歷代進(jìn)貢皇帝的新疆玉石，和田白玉之最上品。由于這種白玉質(zhì)地細(xì)膩，純潔渾白，色如羊脂，故又名羊脂玉。

史籍對(duì)和田玉記載甚多?！赌绿熳觽?/span>

》載周穆王

巡游昆侖，曾“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬(wàn)只”而歸。從中可以窺見(jiàn)紀(jì)元前的人們已經(jīng)知道昆侖山

是盛產(chǎn)玉石的地方了。

《舊唐書(shū)·西域傳》稱(chēng)于闐

國(guó)“出美玉……貞觀六年，遣使獻(xiàn)玉帶，太宗優(yōu)詔答之?！睹魇贰の饔騻鳌贩Q(chēng)于闐“其國(guó)東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出昆侖山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這于闐，即今和田。

白玉、綠玉、黑玉三河

即今之玉龍喀什河

、和田河

和喀拉哈什河。明末宋應(yīng)星

所著的《天工開(kāi)物》一書(shū)的《珠玉》卷中，對(duì)和田玉的歷史、特點(diǎn)、采法等等，作了生動(dòng)的綜述。

清蕭雄詩(shī)：“玉擬羊脂溫且腴，昆岡氣脈本來(lái)殊。六城人擁雙河畔，入水非求徑寸珠?！本褪且髟佭@種撈玉風(fēng)習(xí)的。清代，采玉更盛，一些商賈雇當(dāng)?shù)貏诹ι侠錾讲赏谟袷?/span>