蒙古包遷移的時候，一般用牛車或駱駝馱運。搬遷的時候，佛像、頂氈、氈門、套瑙一定要走在前面。把箱柜、哈那、烏尼捆成長方形狀，上面再放木門、氈門，在上面是套瑙，套瑙的上面是頂氈包裹的佛像。
牧民搬家的時候，鄰里都要來幫忙，將氈包等裝捆到車上以后，把熱茶、奶酪、餅子拿到蒙古包的原址上，為他們送行。先走的是佛像和套瑙，駝駝行動以前，牽駝的女人開始穿衣。這家的尊長為她鞴馬。女人牽上駝駝以后，繞著蒙古包的舊址，從東向南，順時針轉(zhuǎn)一圈，再上馬離去。這家尊長在氈包的舊址上穿好新袍，騎馬跟在駱駝的后面。主要是看看馱子是否傾斜、是否有東西掉下。小畜總是在最后，由老人和孩子趕著前進(jìn)。
蒙古包運走以后，要把原址打掃干凈，牛練繩下面的糞便要清除，春秋季節(jié)一定要把火種撲滅。
蒙古包這一見證北方游牧民族的興衰更替、承載著北方游牧民族物質(zhì)與精神審美追求而又流傳至今的居住形式，長期以來為學(xué)界所關(guān)注，成為歷史學(xué)家、民族民俗學(xué)家、人類學(xué)家及建筑學(xué)家等眾多學(xué)者研究的課題。他們或從歷史、或從民俗、或從藝術(shù)、或從建筑等方面進(jìn)行研究，取得了較為豐碩的成果。但對蒙古包的物質(zhì)文化的研究尚不夠細(xì)致與深入，在研究方法上也存在不足。從蒙古族傳統(tǒng)民居的物質(zhì)方面入手，結(jié)合相關(guān)民族文物，運用考古學(xué)、器形學(xué)、民族學(xué)等方法進(jìn)行研究。因為只有將物質(zhì)文化作為研究的出發(fā)點，才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、宗教信仰、審美意識、風(fēng)俗習(xí)慣、崇奉與禁忌等方面的深刻內(nèi)涵。
蒙古包，古稱穹廬、氈帳、氈廬等。蒙古包是包括蒙古族在內(nèi)的中國北方游牧民族的典型居住形式，對其進(jìn)行研究，主要有以下兩方面的意義：
其一，氈廬本身的發(fā)展流變、形制組成、材質(zhì)工藝及建筑特征，反映著北方民族畜牧業(yè)生產(chǎn)、建筑技術(shù)等物質(zhì)文化的發(fā)展水平，是人們賦予其習(xí)俗禮儀、宗教信仰、審美取向等諸多內(nèi)涵的基礎(chǔ)。只有將涉及氈廬物質(zhì)文化的各方面進(jìn)行深入細(xì)致的研究，才能真正將這一物質(zhì)事項的全貌梳理清楚。
第二，以這一物質(zhì)事項為基礎(chǔ)，才能科學(xué)地研究與氈廬有關(guān)的習(xí)俗禮儀及其所蘊含的游牧民族精神的諸多方面。比如蒙古包廠內(nèi)家具的形制、種類、用色、紋樣特征等，在種種外在形式、色彩的背后，就凝結(jié)著北方游牧民族的審美取向和價值追求。
家里的人要參加戰(zhàn)爭、拉腳、打獵出走了很長時間的話，親人們要迎出浩特，問道：'平安歸來了吧？'。
特別尊貴的客人或高齡長者登門，主人要迎到馬樁跟前請安以后，把他從馬上扶下來，替他將馬牽了，放松捆肚，把扯手掛在馬鞍上，替他拴在馬樁上，或者用馬韁把前腿絆好放開。如果主人與來客輩分相當(dāng)，只在門口迎候就可以了。如果主人年事很高，就不必出迎，可以在家等侯?？腿诉M(jìn)家以后再站起來，或者跪起一條腿迎客就行了。
客人在馬樁上下馬以后，要一邊向蒙古包走，一邊和主人相互問好，端莊穩(wěn)重地徑直走進(jìn)氈包。特別是老年人要清清嗓子，從容而有風(fēng)度地走進(jìn)氈包里去。如果帶著褡褳，應(yīng)該把它拿在左手上。讓老年人走在前面，自己跟在后面，不能搶在老年人前頭。如果并排走路，為小的要走在為大的左邊，用右手從左邊攙扶著走。進(jìn)門的時候，態(tài)度應(yīng)端莊嚴(yán)肅，切忌被操著手或打著口哨行進(jìn)。這樣大家會認(rèn)為不尊重別人、驕傲自滿、行為輕浮。如果在人家的棚圈門口下馬，就可直接走進(jìn)氈包。如果在住宅的西北下馬，一定要從西面繞到氈包門口，不能從氈包東面進(jìn)去，這是蒙古人以西為上而形成的習(xí)慣。在則不能從主人放的東西上面跨越，一定要繞開，這是為了避免沖掉主人的時運。如果看到主人門口掛著紅布條之類的東西，說明里面有產(chǎn)婦或病人，不能進(jìn)去。如果大天白日蓋上頂氈，更不能進(jìn)去，因為說明家中有人死了還沒有出殯?！ ?/p>
蒙古人平素或喜慶吉日，進(jìn)別人家以前都要把帽子、扣子、腰帶等收拾齊整，將袖子、刀鞘、下擺放下來。免冠或赤頭進(jìn)家被視為大不敬。敞著前襟領(lǐng)口進(jìn)家對主人不禮貌，所以一定要把領(lǐng)子扣好。進(jìn)包時要把隨身攜帶的東西如馬絆、籠頭、韁繩、套索、繩子等放在外面，不能帶進(jìn)蒙古包。
進(jìn)家的時候，還忌諱把武器
帶入。拿著它進(jìn)家，等于把槍口對準(zhǔn)主人，主人自然十分忌諱。騎馬或騎駱駝的人來了，不能把鞭子帶進(jìn)氈包，要把它夾在包外西南的襯氈里，或夾進(jìn)蒙古包上面才能進(jìn)家（騎馬的人也可以把鞭子掛在馬鞍上）。
客人到門口的時候，一定要最長者先進(jìn)。家里人不能從門縫向外窺探，或者與客人交臂而過。主人站在門口向客人問好，把門簾或氈門撩起，右手掌向上攤開，左手臂屈回來，手掌向上靠近心的部位，腰一躬說一聲：'請您光臨！'讓客人進(jìn)包。主人如果比客人年長和年歲仿佛，客人要謙讓主人先進(jìn)包，不過讓來讓去，還是客人先進(jìn)去。
掀氈門、邁門坎時、要分先后、尊卑。蒙古包氈門的東面是里首，西面是外首。進(jìn)蒙古包的時候，只能從里首進(jìn)，不能從外首進(jìn)。近代蒙古包才安上木門，蒙古語叫'哈勒嘎'，木門只能從西開門。但蒙古人還按過去的老規(guī)矩，按門檻的左右來分賓主的位置。
客人進(jìn)家的時候，要一一向比自己輩分大的人問好。客人進(jìn)門的時候，主人如果來不及扎上腰帶，也一定要扣住蒙古袍的三個鈕扣，不可敞著襟懷迎接客人。進(jìn)來的客人如果是長者，主人應(yīng)當(dāng)站起來迎接。 客人來到主人家，一般應(yīng)當(dāng)從容就坐，吃飽喝足再辭行。如果客人特別忙，有事來到主人家門口，不進(jìn)家走掉是不禮貌的。一般的進(jìn)家把事情講清楚，嘗過奶食再走。起行之際，長輩不動晚輩不得先動。長輩動身的同時，晚輩客人和所有家人一起站起來，由晚輩在前導(dǎo)引出門。出門時不能從當(dāng)頭正面左右穿行。坐在西面的客人，沿著西邊離灶火遠(yuǎn)一點穩(wěn)重地往出走。坐在東面的人，要小心翼翼地提著袍襟，從火撐圈的東面出門。不能讓袍襟掃著水桶、牛糞箱子之類，也不能踐踏火撐木框、火剪等物。如果家長年事過高，也可以不站起來，對客人表示'坐送'即可?？腿顺鲩T的時候，女主人要把勺頭和鍋分開，否則據(jù)說對活計有礙。出門時不能背對著灶火和長輩，要退著或斜著出來。從門的東面緩緩撩起氈門，腳不要碰著門檻出來，再把氈門慢慢放下。如果是貴客或長者，主人一定要先出來為他們撩起氈門。
不論什么客人出門，家人一定要先出來為他看狗并送行。尊貴的客人，一定要送到馬樁上，甚至要送得更遠(yuǎn)。由于被送的客人不同，送行的規(guī)模也大小不等。送者要說：'賽音雅布！'（意為：'走好！'）把右手向上舉起來，或者把兩只手掌先向客人舉起又舉向自身，歡迎客人再來。臨走的客人要向主人表達(dá)感激的心意，說句祝福的話：'賽音蘇！'（表示生活得好，身體健康）而后慢慢走開。
在通常的情況下，客人離開時，先緩緩而行，逐漸加快速度。送客者要站在那里，目送客人很遠(yuǎn)，再把狗放開。一家之主或子女、親戚要去遠(yuǎn)方的時候，家中的長者或女主人要朝著他們的背影獻(xiàn)灑鮮奶，祝福他吉祥而去平安歸來。女客人要走時，女主人和姑娘們牽著馬，與客人一起慢慢邊走邊嘮，送出很遠(yuǎn)才返回去
