豪華蒙古包 蒙古包出售 制作蒙古包蒙古族在長期的自然選擇下形成了“逐水草而居”的游牧生活方式，他們一直在探尋適合自己生活的居室，經(jīng)過千百年來的不斷設(shè)計改進(jìn)，蒙古包作為一種適合他們生活環(huán)境要求的居住環(huán)境終于形成了。蒙古包具有明顯的自然地域和生活方式的特點，它建設(shè)周期短、結(jié)構(gòu)靈活、施工技術(shù)簡單、建造速度快、結(jié)構(gòu)整體性好，抗震耐久、保溫隔熱，所用材料均與環(huán)境友好。這些特點很好的符合了當(dāng)代社會對低碳環(huán)保的居室設(shè)計要求。

 蒙古人民對蒙古包的搭建非常的考究，夏季的蒙古包搭建在平坦開闊、高原涼爽之地，冬季則選擇山前避風(fēng)之處。這些獨到的選址要求與蒙古包頂窗苫氈、底部圍氈(哈雅布琪)的開閉相配合，使蒙古包可以做到冬暖夏涼，冷暖適宜。而且蒙古包的設(shè)計十分的節(jié)能，僅靠草原上少量的牛糞即可維持日常的能量消耗。為了可以根據(jù)照進(jìn)蒙古包的光照的變化確定時間好以此安排一天的行程，從很早時間開始，蒙古包就向著太陽升起的方向搭蓋。

   經(jīng)過很長歲月的檢驗和改進(jìn)，蒙古包的拆卸、運輸和搭建形成了一整套完整的程序。這些程序在一些人眼中是無意識的風(fēng)俗習(xí)慣形成的，但根據(jù)科學(xué)的判斷其中很多地方都包含了對綠色生態(tài)理念的融合與運用。

　客人除把馬拴在樁上以外，可以把馬絆在離包較遠(yuǎn)的地方，不能直接拴在人家的蒙古包上，但可以把馬拴在羊圈門上。不能再正南或正東下馬。這與蒙古人崇尚馬的習(xí)俗是分不開的。

　　如果是貴客臨門，全家人都要出迎。隨著狗叫聲，孩子們首先跑出來，看完回去報告大人。除了那家的最長者，別人都要趕緊出來迎接。迎客的人自己要衣服整潔，圍上頭巾，戴上帽子。如果迎客之中有年長的人，客人要早些下馬，拉著馬走過去。如果客人是長者，迎客者要在客人下馬時迎上去，把馬牽過來替他拴好。如果有褡褳，要幫客人解下來。不論是客人或迎客的人，除了未嫁的姑娘未成年的孩子，都要向長輩一一屈膝請安。

　　如果是平常經(jīng)常交往的人或者附近的孩子來到門上，家里的女人或孩子跑出來把狗看住，問好以后迎進(jìn)家里就行了。如果外面來了人，家里的人不知道，客人就喊：'看狗！'或者咳嗽一聲給個信號。不能冒冒失失闖入，或者敲人家的門，更不能從門頭上向里窺探。如果出去倒灰或倒水的時候，正好碰上客人來，就要閃在氈包旁邊，或者把東西放在門后，等客人進(jìn)來坐好以后，再拿出去倒掉。

    為了接濟蒙古，清政府也實行過一些勸農(nóng)措施。精代初年，漠南、漠西的部分蒙古地區(qū)已經(jīng)有了一定的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，有一些蒙古王公也以農(nóng)業(yè)為理由向朝廷乞地，康熙三十年，土謝圖汗察琿多爾濟向康熙奏遭：“臣思得膏腴之地竭力春耕，以資朝夕”。康熙次年派理藩院的官員劃給肥沃之地，令其種植罾。對植物性食品的需求會迫使蒙古采用農(nóng)業(yè)。但農(nóng)業(yè)技術(shù)依然粗放落后，“田土播種后，即各處游牧，谷雖熟不事刈獲，時至霜損穗落，亦不收斂，反謂歲歉”@?？滴鯙榱朔龀置晒呸r(nóng)業(yè)，還派專門技術(shù)人員至敖漢、奈曼等旗，教蒙古人開鑿溝渠啦?？滴跞吣?，對*安嶺一帶的蒙古人也實行過勸農(nóng)，目的是為了減少蒙古人人邊購糧的不便四。盡管如此，粗放耕種法一直沒有改變。

     在內(nèi)蒙中部，賀揚靈對伊可昭盟、烏蘭察布盟半農(nóng)半牧區(qū)的蒙人農(nóng)業(yè)也進(jìn)行過描述，“蒙古人附帶生產(chǎn)罡農(nóng)業(yè)，而主要的生產(chǎn)是牧業(yè)，所種植的多為一些糜黍子，這亦是蒙古固有的各種。其方法，多是四月問人種，先以牛很簡幣地鋤耙一F，就把種子下去。雨后這些種子自然會侵入土層里面，再過相當(dāng)時期，到了秋天，就穗而結(jié)實了。他們又沒有特別的釗獲農(nóng)具，腰上只帶一把小刀子，只是胡亂割了了事。這種耕種與收獲法，是最原始的。