、蒙古包的最優(yōu)點是易拆易裝，便于搬遷，符合游牧經(jīng)濟生活。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就可以運走，兩三個小時就能搭蓋起來。再就是可以就地取材，就地制造，民間手工藝人就能制作。還有，蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通和采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。很適合于經(jīng)常移場放牧的游牧民居住和使用。
2、蒙古包是東南向而設(shè)的。這與古代北方草原民族的崇尚太陽，有朝日之俗有關(guān)。但這種東南向習(xí)慣不僅是一種信仰，更多的是為抵御嚴(yán)寒和風(fēng)雪，包含著草原人民適應(yīng)自然環(huán)境的智慧和創(chuàng)造，因為他們居住在高寒地帶，冬季又多西北風(fēng)。
3、蒙古包通體呈現(xiàn)白色
4、蒙古包獨特的造型，具有計時功能。這是蒙古包與其他居室相區(qū)別的一大特點。
5、蒙古包是完全生態(tài)和環(huán)保的居室
蒙古包這一見證北方游牧民族的興衰更替、承載著北方游牧民族物質(zhì)與精神審美追求而又流傳至今的居住形式，長期以來為學(xué)界所關(guān)注，成為歷史學(xué)家、民族民俗學(xué)家、人類學(xué)家及建筑學(xué)家等眾多學(xué)者研究的課題。他們或從歷史、或從民俗、或從藝術(shù)、或從建筑等方面進行研究，取得了較為豐碩的成果。但對蒙古包的物質(zhì)文化的研究尚不夠細致與深入，在研究方法上也存在不足。從蒙古族傳統(tǒng)民居的物質(zhì)方面入手，結(jié)合相關(guān)民族文物，運用考古學(xué)、器形學(xué)、民族學(xué)等方法進行研究。因為只有將物質(zhì)文化作為研究的出發(fā)點，才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)、宗教信仰、審美意識、風(fēng)俗習(xí)慣、崇奉與禁忌等方面的深刻內(nèi)涵。
蒙古包，古稱穹廬、氈帳、氈廬等。蒙古包是包括蒙古族在內(nèi)的中國北方游牧民族的典型居住形式，對其進行研究，主要有以下兩方面的意義：
其一，氈廬本身的發(fā)展流變、形制組成、材質(zhì)工藝及建筑特征，反映著北方民族畜牧業(yè)生產(chǎn)、建筑技術(shù)等物質(zhì)文化的發(fā)展水平，是人們賦予其習(xí)俗禮儀、宗教信仰、審美取向等諸多內(nèi)涵的基礎(chǔ)。只有將涉及氈廬物質(zhì)文化的各方面進行深入細致的研究，才能真正將這一物質(zhì)事項的全貌梳理清楚。
第二，以這一物質(zhì)事項為基礎(chǔ)，才能科學(xué)地研究與氈廬有關(guān)的習(xí)俗禮儀及其所蘊含的游牧民族精神的諸多方面。比如蒙古包廠內(nèi)家具的形制、種類、用色、紋樣特征等，在種種外在形式、色彩的背后，就凝結(jié)著北方游牧民族的審美取向和價值追求。
