魏?jiǎn)⒑笳勊囦?/p>

一味地單純地崇尚這種人為的不真實(shí)的陽(yáng)剛之氣，結(jié)果女性書法得不到女性本質(zhì)的發(fā)揮。本來(lái)社會(huì)分工就有文武之別，不是說(shuō)每個(gè)人都可以耍大刀。在這個(gè)基礎(chǔ)上，又加上求新，怎么叫新呢？新很難，但是怪容易。怪的沒大見過(guò)的，它不也是新的嗎？所以狂怪也就發(fā)展起來(lái)了。這種風(fēng)氣，不等于說(shuō)占據(jù)了全部，但它形成了一個(gè)陣風(fēng)。在這種風(fēng)氣之下，還是有人在做自己的事情，走自己的道路，所以發(fā)展到近些年來(lái)才出現(xiàn)了新的局面，就是在美的追求美的意識(shí)上逐漸克服了陳舊與庸俗觀念。

古典資料和陳舊是兩碼事，這個(gè)界線必須弄清楚。陳舊要是領(lǐng)會(huì)錯(cuò)了，就是一學(xué)古代的好東西就是陳舊的，這是錯(cuò)誤的。陳舊的概念是什么？是曾經(jīng)廣泛流行的、低水平的、庸俗的東西才叫陳舊，并不是古代的那些優(yōu)秀的作品和作家陳舊，這個(gè)界線必須弄清楚。

     啟后將脫略米法筑基于漢簡(jiǎn)、西域殘紙及史游、宋克《急就篇》，對(duì)處苛隸交期漢簡(jiǎn)、章草的善學(xué)博收是其形成自我家法的契機(jī)。較之現(xiàn)代其梅書家，魏?jiǎn)⒑髮?duì)“勢(shì)’無(wú)疑有著第一流的體察、耽悟，而在市人作品中犢悟、順略其，手勢(shì)”更是其過(guò)人處，此無(wú)人道及、參破。

      他特別往重譽(yù)在意識(shí)和習(xí)慣手法，而這種觸感式手筆操運(yùn)無(wú)疑是一流書家所必番的素質(zhì)、在古代書法作品中，“手勢(shì)”表現(xiàn)最豐富的便是漢簡(jiǎn)、章草，魏?jiǎn)⒑髮?duì)簡(jiǎn)書“手勢(shì)”。的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和穎悟并將其活用到學(xué)米的過(guò)程中，是構(gòu)成其書法審美風(fēng)格的精神挽結(jié)處。

     魏?jiǎn)⒑笙壬勊囦洠簩W(xué)習(xí)書法與創(chuàng)作（節(jié)選）

     在學(xué)習(xí)和和創(chuàng)作的問題上，又牽扯到一個(gè)資料和師承的關(guān)系。我們現(xiàn)在之所以發(fā)展得快，當(dāng)前很多書界人士在學(xué)習(xí)的趣味上遠(yuǎn)離了陳舊和庸俗，就是因?yàn)橐揽看罅康馁Y料。因?yàn)楦咚降睦蠋熢谡麄€(gè)社會(huì)上是極少數(shù)，所以我主張還是要依靠資料為主。

     不是不可以同好之間互相探討，不是不可以訪師訪友，都是應(yīng)該的，但是應(yīng)該以資料為主。因?yàn)橐再Y料為主，自己的認(rèn)識(shí)是對(duì)前輩的一種鑒別。