燈籠的發(fā)展歷史

河源市紫氣燈來燈籠廠

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   明清時期，由于封建帝王都十分重視元宵節(jié)，故彩燈的品種和樣式都有了新的發(fā)展。明太祖朱元璋建都南京后，為慶賀元宵節(jié)，曾在秦淮河上燃放水燈萬盞。明成祖朱棣遷都北京后，除在現(xiàn)今的燈市口大街設(shè)立了當(dāng)時大的燈市外，還在永樂七年詔令元宵節(jié)自正月十一日起，給百官放假十日，以度佳節(jié)?！段骱斡[志·熙朝樂事》更是對明朝杭州節(jié)前燈市規(guī)模和彩燈類別及種類進(jìn)行了詳細(xì)描述：在臘月后春節(jié)前，從壽安坊下至眾安橋，謂之燈市，出售各色花燈。臺人物類燈有老子、美人、鐘馗打鬼、月明度妓、劉海戲蟾等；花草燈類有梔子、葡萄、楊梅、橘柿之類；禽蟲類有鹿、鶴、龜?shù)?。奇巧的則有琉璃燈、云母屏水晶簾、萬眼罩等各種花色。富家豪門制燈則用料絲、彩珠、明角和鏤畫羊皮等物。清兵入關(guān)后，除接受漢人元宵節(jié)張燈之俗外，又把滿人的冰燈之俗引入元宵節(jié)之中，使冰燈成為元宵節(jié)中新的種類。

    作為元宵節(jié)基本成分的彩燈制作，不僅源遠(yuǎn)流長，而且它那多彩多姿甚至光怪陸離的藝術(shù)表現(xiàn)，正是每一時期太平盛世中民間文化活動的真實寫照。正是由于元宵張掛燈彩這一習(xí)俗的存在，使得在電子燈具迅速發(fā)展的今天，我國一些傳統(tǒng)燈具仍得以存世。

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   制作方法

制作骨架紙燈籠比較簡單的形狀是立方體或圓柱體，選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實程度和柔韌性會有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯的裝潢。

   制作燈身

在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長寬，就可以自行設(shè)計圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長書畫，有一個簡單的辦法可供參考。用一張薄紙在字帖上描下想要的字樣，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來，效果相當(dāng)漂亮。

  制作光源

如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點一根普通蠟燭；如果想提著出去，用燈泡和電池做一個簡單電路。

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工序

傳統(tǒng)工序56道

傳統(tǒng)宮燈制作工藝極其復(fù)雜，共有56道工序，包括挖竹篾、洗竹竿、鉆座眼兒，樣樣靠手工作業(yè)。過去一般老藝人思想比較保守，手藝基本不外傳，所以時間長了，會做宮燈的藝人越來越少，生產(chǎn)量也不多。

現(xiàn)代工序

現(xiàn)代宮燈主要以鋼絲為骨架，塑料成型的上下座，和空心鐵桿為支撐，顏色絢麗的布料為主要原料手工制作完成。

1.將制好的鋼絲上下兩頭插入上下兩個塑料座多個小孔內(nèi)，骨架初見雛形。

2.將兩根鐵桿穿入剛做好的骨架上下兩個塑料座的兩個大孔內(nèi)，尺寸合適后用氣釘槍固定一端的鐵桿與塑料座，骨架制作完成。

3.將布料裁剪成類似長橢圓形的布片，將布片繡花、燙金或者彩印出象征吉祥如意的圖案，再將幾個片布的邊緣用縫紉機扎好，這樣燈籠套就完成了。

4.將燈籠套套入骨架，再把骨架向下壓，聽到“咔”的一聲，說明燈座已經(jīng)被鐵桿的鐵銷卡住了，此時把燈籠套上每片布片拼接起來的縫推到鋼絲上，把所有的鋼絲按一樣的距離撥整齊，宮燈已經(jīng)初見原型了。

5.把剛支起來的宮燈躺在支架上用手工操作的金條機在布料上每根鋼絲上履上帶有白乳膠的金條，然后晾干。

6.金條晾干后接著在燈籠的上下座的周圍貼上金色祥云圖案（當(dāng)?shù)厝怂追Q云子），然后晾干。

7.燈籠晾干后用鉗子將燈桿上的鐵銷按下，燈籠就合起來了。在燈座與燈籠套交接的地方再纏上一圈金色膠帶，燈籠制作完成。

8.做好的燈籠可以直接在下座上粘上黃色排須就是一個較完整的宮燈了，也可在上下的燈座上配上大圈，上圈貼金色鐳射膠帶，下圈帶上一圈繡球，這樣做的宮燈更加的美觀。

9.最后再把掛燈籠的鐵絲按在燈桿的最頂端，一個漂亮的宮燈就完成了。