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虛實(shí)相生的亭子空間
  在唐代之后，亭子形成了有頂無墻、四面開敞的基本造型模式，在之后歷代的變化中也主要集中在亭頂?shù)臉?gòu)造變化上，作為建筑亭，亭子的特點(diǎn)就是虛空，無論亭頂?shù)臉?gòu)造如何精美，亭子的獨(dú)特之處就在于它內(nèi)部的空。戴熙說：“群山郁蒼，群木薈蔚，空亭翼然，吐納云氣?！笨詹拍苋菁{自然的云氣，因?yàn)橛袣獾牧鲃?，它可以吸收和聚集自然的萬千美景，人們登亭而望，欣賞到外界無限的自然景物，突破了有限的空間，通向了無限的自然世界。正如蘇軾的《涵虛亭》中所說：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全?！蓖ぷ訉⑻斓亻g的日、月、風(fēng)、雨都引到觀者的面前，視界由亭子為媒介，豁然開朗了。
  亭子的這一獨(dú)特結(jié)構(gòu)使其在山水畫中的形象也呈現(xiàn)虛實(shí)相生的畫面意境，它的“虛”與“實(shí)”，契合了中國山水畫對于虛實(shí)對比的要求，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)書畫美學(xué)中對于“道”的理解與演繹。“道”是老子哲學(xué)的中心范疇和最高范疇。老子說：“無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其繳。此兩者，同出而異名，同謂之玄”。因此，就宇宙本體而言，“道”是“無”和“有”的統(tǒng)一。而就現(xiàn)象界而言，宇宙萬物既是“無”與“有”的統(tǒng)一，也是“虛”與“實(shí)”的統(tǒng)一。老子說：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。”天地間如風(fēng)箱一樣，充滿虛空，這種虛空不是宇宙本體意義上的絕對的“無”，它充滿了“氣”，有了這種虛空就有了萬物的流通和變化，而這種虛空是與實(shí)相伴相生的，沒有實(shí)就沒有虛。老子舉例來說明：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用也。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用?！边@句話的意思是說正因?yàn)檐囕喼行牡膱A孔是空的，車輪才得以轉(zhuǎn)動。正因?yàn)榕枳拥闹虚g是空的，盆子才能盛東西。正因?yàn)榉孔拥闹虚g和門窗是空的，房子才能住人。因此，如果任何事物都只有“實(shí)”而沒有“虛”，只有“有”而沒有“無”，事物也便失去了它的作用，變成無用之物，而事物之所以成為它本身也正是因?yàn)樗y(tǒng)一了“有”與“無”、“虛”與“實(shí)”。老子由“有”與“無”衍生出的這對“虛”與“實(shí)”的范疇也成為是中國古典藝術(shù)美學(xué)中的一對重要范疇。在藝術(shù)創(chuàng)造中，“實(shí)”代表用筆墨表現(xiàn)的畫面形態(tài)，是有形的世界，而“虛”則是通過有形的世界引發(fā)的無形的世界。
  清代方士庶將“實(shí)”構(gòu)成的物象世界稱為“實(shí)境”，“虛”構(gòu)成的無形世界稱為“虛境”，他在《天慵庵隨筆》中說到：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無間，故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?！毕鄬τ凇皩?shí)境”畫家更看重于天地之外的別構(gòu)的這種“靈奇”，注重對于“虛”的世界的體現(xiàn)。因?yàn)槲簳x南北朝美學(xué)家提出的“氣韻生動”的命題是中國繪畫幾千年來的最高美學(xué)原則。“氣韻生動”的“氣”就來自于物象之外的“虛空”，“虛空”是在有限的物象之中生發(fā)出的無限意境。有了“虛空”就有了“氣”的流通，才有了藝術(shù)作品的生動活潑。正如宗白華講到的那樣：“中國畫中的虛空不是死的物理空間的間架，使物質(zhì)能在里邊流動，反而是最活潑的生命源泉，一切紛紜的節(jié)奏從它里面流出來！……中國畫所表現(xiàn)的萬象，正是出沒太虛而自成文理的。畫家由陰陽虛實(shí)譜出來的節(jié)奏，雖涵泳在虛靈中，卻綢繆往復(fù)，盤桓周旋，撫萬物而澄懷觀道?！币虼?，山水畫的創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，具體到畫法上即表現(xiàn)為墨到為實(shí)，飛白為虛，有形為實(shí)，無形為虛，亭子是由實(shí)見虛的典型形象。山水畫中的亭子自唐代之后，其形象無論是具象寫實(shí)還是簡略寫意，內(nèi)部都是幾根柱子圍成的虛空空間，尤其是有些亭子只是墨線勾勒的簡單輪廓，亭頂也少有墨色渲染，其形象就更加空靈。蔣和在《學(xué)畫雜論·樹石虛實(shí)》一節(jié)中講到：“樹石布置須疏密相間，虛實(shí)相生，乃得畫理?！帢涫砣?，用屋宇提空；遠(yuǎn)處山崖填塞，用煙云提空。是一樣法?！痹谏剿嬛?，亭子與“屋宇”一樣，其虛空形象被點(diǎn)染在筆墨繁密之處，用以調(diào)節(jié)畫面的虛實(shí)。在山水畫中，亭子出現(xiàn)在不同位置，呈現(xiàn)虛實(shí)相生的畫面效果，其具體表現(xiàn)在下一節(jié)中將進(jìn)行更為詳盡的解讀。

 

 

【原創(chuàng)內(nèi)容】
都取一亭中?！边@就是亭子的作用，就是把外界大空間的無限景色都吸收進(jìn)來。亭子不僅是供人憩息的場所，又是園林中重要的點(diǎn)景建筑，布置合理，全園俱活，不得體則感到凌亂……木屋別墅不僅僅讓我們的視覺得到享受，居住這樣的房子還有很多優(yōu)點(diǎn)，例如：節(jié)能環(huán)保，木材可再生；可移動性強(qiáng)，建設(shè)周期更短；工地干燥，衛(wèi)生清潔；抗震抗風(fēng)，持久耐用；防頂?shù)臉?gòu)造變化上，作為建筑亭，亭子的特點(diǎn)就是虛空，無論亭頂?shù)臉?gòu)造如何精美，亭子的獨(dú)特之處就在于它內(nèi)部的空。戴熙說：“群山郁蒼，群木薈蔚，空亭翼然，吐納云氣?！笨詹拍懿糠址Q為廊，具有輕靈美好的風(fēng)格特征。舫：仿照船的造型，在園林的水面上建造起來的一種船型建筑物。供人們游玩設(shè)宴、觀賞水景。舫在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人吸濕，干燥時則會從自身的細(xì)胞中放出水分，如同一臺天然空調(diào)機(jī)。這是其它建筑材料所無法媲美的。木屋別墅美國紐約國家實(shí)驗(yàn)室的研究證明：世界上唯一能稱得上真正綠色環(huán)保的木屋別墅不僅僅讓我們的視覺得到享受，居住這樣的房子還有很多優(yōu)點(diǎn)，例如：節(jié)能環(huán)保，木材可再生；可移動性強(qiáng)，建設(shè)周期更短；工地干燥，衛(wèi)生清潔；抗震抗風(fēng)，持久耐用；防

亭：一種開敞式的小型建筑物,多用竹、木、石等材料建成，平面一般為圓形、方形、六角形、八角形和扇形等，頂部則以單檐、重檐、攢尖頂為多,按其所處的位置分,又有橋亭、路

此兩者，同出而異名，同謂之玄”。因此，就宇宙本體而言，“道”是“無”和“有”的統(tǒng)一。而就現(xiàn)象界而言，宇宙萬物既是“無”與“有”的統(tǒng)一，也是“虛”與“實(shí)”的統(tǒng)一。