河源市紫氣燈來(lái)燈籠廠
廠家直銷植絨布燙金圖案大紅燈籠，新年春節(jié)大紅燈籠陽(yáng)臺(tái)節(jié)日喬遷宮燈戶外植絨手工喜慶裝飾品圓燈籠一個(gè)裝的價(jià)格 恭喜發(fā)財(cái) 品質(zhì)植絨布 大紅燈籠
制作方法
制作骨架紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長(zhǎng)條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會(huì)有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢。
制作燈身
在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來(lái)更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長(zhǎng)書畫，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽?，再將這張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái)，效果相當(dāng)漂亮。
制作光源
如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路。
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挑燈籠的故事，元宵節(jié)的傳說(shuō)元宵佳節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在兩千多年前的西漢時(shí)期就已經(jīng)有了，而元宵佳節(jié)賞燈籠則始于東漢明帝時(shí)期，東漢明帝信奉佛教，他聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利的習(xí)俗，點(diǎn)燈敬佛的法事，就發(fā)布命令正月十五的夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛祖，傳令士族平民都要掛燈籠。久而久之這種佛教禮儀性的節(jié)日慢慢發(fā)成形，成為民間盛大的節(jié)日之一。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)各地的發(fā)展過(guò)程。
元宵佳節(jié)期間的一些節(jié)俗活動(dòng)，是隨著歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、進(jìn)展的。就元宵節(jié)，節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才僅僅的1天而已，發(fā)展到唐代時(shí)已為3天了，而到了宋代則長(zhǎng)達(dá)5天，明代更是自初八起便要點(diǎn)燈了，一直要掛到正月十七的夜里才可以落燈，整整10天。與春節(jié)相接，白天為市，熱鬧不已，夜間則燃燈，甚為壯觀。特別的是那精致、多彩多姿的燈籠，更使其成為年節(jié)期間娛樂活動(dòng)的頂峰。發(fā)展至清代，則又增加了舞獅、舞龍、扭秧歌、跑旱船、踩高蹺等“百戲”，只是節(jié)期則縮短為4到5天。
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籠傳統(tǒng)民間工藝 在現(xiàn)代社會(huì)依舊高高懸掛
燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝，至今仍在中華大地流傳著。而燈籠藝術(shù)這一中華民族的傳統(tǒng)文化，也被炎黃子孫繼承和延續(xù)著?？梢哉f(shuō)，燈籠在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它象征著中華民族燦爛的文化。
燈籠歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)“燈籠會(huì)，燈籠會(huì)，燈籠滅了回家睡。”這句民謠在我國(guó)流傳已有千年。在古代沒有電力的時(shí)候，燈籠就是人們用來(lái)照明的工具，給人們的生活帶來(lái)方便。上至皇家貴族，下到黎民百姓，無(wú)一不崇尚燈籠文化。我國(guó)著名考古學(xué)家、東北師范大學(xué)考古學(xué)教授魏存成介紹，據(jù)各國(guó)歷史學(xué)家考證證明，中國(guó)的燈籠是世界上發(fā)明最早的便攜照明工具，它不僅用于照明，同時(shí)還具有獨(dú)特的歷史意義，其精美的造型是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，以皇家宮廷燈籠的藝術(shù)價(jià)值為高。精美的雕刻花紋、流暢的線條、飽滿的造型，帶給人們極強(qiáng)的視覺沖擊。中國(guó)的燈籠，不但有優(yōu)美的線條和雕刻圖案，還配以中國(guó)的方形文字，結(jié)合歷史人物畫像、傳說(shuō)當(dāng)中的神像、以及神州大地的山水圖案，使自然和人文觀念融為一體，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的高度文明。中華民族的燦爛文化影響了整個(gè)世界，中國(guó)燈籠也為世界的歷史文明作出了突出的貢獻(xiàn)。西方國(guó)家通過(guò)傳教士和外貿(mào)的形式，掌握了中國(guó)燈籠的制作設(shè)計(jì)工藝，大大加快了他們的社會(huì)發(fā)展。中國(guó)燈籠，對(duì)于東方國(guó)家的意義就更大了。由于地理?xiàng)l件，亞洲國(guó)家和中國(guó)在很早以前就通商往來(lái)，直接學(xué)習(xí)到了中國(guó)的燈籠文化，就是在現(xiàn)代他們的燈籠設(shè)計(jì)也沒有脫離中國(guó)文化。
如今，人們基本不需要用燈籠照明了，但燈籠的特殊地位依然不減?，F(xiàn)在人們對(duì)于燈籠的需求有了新的品位，傳統(tǒng)工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術(shù)家對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)燈籠都情有獨(dú)鐘。他們不僅喜愛傳統(tǒng)燈籠的造型，并為其精湛的工藝所折服。1997年，一件清晚期紅木宮燈在嘉德拍出1.1萬(wàn)元；2002年，北京翰海秋季拍賣會(huì)上，一對(duì)清代套料宮燈以7.92萬(wàn)元成交，燈籠收藏已經(jīng)深入人心。
