河源市紫氣燈來(lái)燈籠廠
廠家直銷植絨布燙金圖案大紅燈籠，新年春節(jié)大紅燈籠陽(yáng)臺(tái)節(jié)日喬遷宮燈戶外植絨手工喜慶裝飾品圓燈籠一個(gè)裝的價(jià)格 恭喜發(fā)財(cái) 品質(zhì)植絨布 大紅燈籠
簡(jiǎn)單燈籠制作與來(lái)歷你可以自己去買點(diǎn)竹簽竹枝，宣紙。自己扎了燈籠骨架放上小燈泡再糊上宣紙，宣紙上面畫點(diǎn)畫啊寫點(diǎn)給女朋友的祝福什么的。
具體制作過(guò)程如下：
1，制作骨架。紙燈籠比較簡(jiǎn)單的形狀是立方體或圓柱體，選用可以彎曲的竹枝或竹皮搭成框架，銜接的地方用細(xì)線綁緊。如果不好找，細(xì)長(zhǎng)條狀的硬紙板和燒烤用的竹簽也可以，結(jié)實(shí)程度和柔韌性會(huì)有所欠缺，但擺在室內(nèi)也是很不錯(cuò)的裝潢。
2，制作燈身。在文房四寶店買幾張白色、紅色的普通宣紙或者灑金宣紙，裁成符合燈籠骨架的長(zhǎng)寬，就可以自行設(shè)計(jì)圖案了。書法、繪畫、剪紙，都可以在小小的燈籠上一展風(fēng)采。糊好后，還可以用窄條的仿綾紙上下鑲邊，看起來(lái)更為雅致，很像古式的宮燈。如果不太擅長(zhǎng)書畫，有一個(gè)簡(jiǎn)單的辦法可供參考。用一張薄紙?jiān)谧痔厦柘孪胍淖謽樱賹⑦@張薄紙和深紅色宣紙重疊在一起，用單刃刀片將字跡挖掉。拿掉薄紙，紅宣紙上就出現(xiàn)了鏤空的字跡。用白色宣紙做燈身，紅宣紙糊在里面，燭光或燈光從鏤空處映射出來(lái)，效果相當(dāng)漂亮。
3，制作光源。如果放在室內(nèi)，只需要在燈籠里點(diǎn)一根普通蠟燭；如果想提著出去，好用燈泡和電池做一個(gè)簡(jiǎn)單電路中國(guó)的燈籠又統(tǒng)稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，來(lái)營(yíng)造一種喜慶的氛圍。后來(lái)燈籠就成了中國(guó)人喜慶的象征。經(jīng)過(guò)歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有供人們賞玩的走馬燈。中國(guó)的燈彩綜合了繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)⒋炭p等工藝，利用各個(gè)地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國(guó)古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈著名。
燈籠與中國(guó)人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國(guó)有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。
中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說(shuō)，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語(yǔ)音相同，意味著人丁興旺。所以，過(guò)去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。
不過(guò)，燈籠讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國(guó)泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國(guó)強(qiáng)」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬(wàn)支；永樂(lè)朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設(shè)「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國(guó)后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國(guó)熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現(xiàn)在燈籠的材料，有的由原來(lái)的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。
傳統(tǒng)中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個(gè)人喜好變化，無(wú)所謂一定的象徵意義。
燈籠的發(fā)展歷史
河源市紫氣燈來(lái)燈籠廠
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明清時(shí)期，由于封建帝王都十分重視元宵節(jié)，故彩燈的品種和樣式都有了新的發(fā)展。明太祖朱元璋建都南京后，為慶賀元宵節(jié)，曾在秦淮河上燃放水燈萬(wàn)盞。明成祖朱棣遷都北京后，除在現(xiàn)今的燈市口大街設(shè)立了當(dāng)時(shí)大的燈市外，還在永樂(lè)七年詔令元宵節(jié)自正月十一日起，給百官放假十日，以度佳節(jié)?！段骱斡[志·熙朝樂(lè)事》更是對(duì)明朝杭州節(jié)前燈市規(guī)模和彩燈類別及種類進(jìn)行了詳細(xì)描述：在臘月后春節(jié)前，從壽安坊下至眾安橋，謂之燈市，出售各色花燈。臺(tái)人物類燈有老子、美人、鐘馗打鬼、月明度妓、劉海戲蟾等；花草燈類有梔子、葡萄、楊梅、橘柿之類；禽蟲類有鹿、鶴、龜?shù)取Ｆ媲傻膭t有琉璃燈、云母屏水晶簾、萬(wàn)眼罩等各種花色。富家豪門制燈則用料絲、彩珠、明角和鏤畫羊皮等物。清兵入關(guān)后，除接受漢人元宵節(jié)張燈之俗外，又把滿人的冰燈之俗引入元宵節(jié)之中，使冰燈成為元宵節(jié)中新的種類。
作為元宵節(jié)基本成分的彩燈制作，不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且它那多彩多姿甚至光怪陸離的藝術(shù)表現(xiàn)，正是每一時(shí)期太平盛世中民間文化活動(dòng)的真實(shí)寫照。正是由于元宵張掛燈彩這一習(xí)俗的存在，使得在電子燈具迅速發(fā)展的今天，我國(guó)一些傳統(tǒng)燈具仍得以存世。
河源市紫氣燈來(lái)燈籠廠
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春節(jié)，在這農(nóng)民一年一度的假日里，燈籠的地位很高。它高高在上，高過(guò)我的莊廓，高過(guò)我們炊煙裊裊的煙囪，高過(guò)我們莊廓周圍年復(fù)一年日復(fù)一日生根發(fā)芽的楊柳，在寒來(lái)暑往中目睹著這個(gè)村的世態(tài)炎涼、歲月變遷。誰(shuí)家娶了一個(gè)媳婦，誰(shuí)家少了一口人；那個(gè)水溝邊枯了一棵樹，那道田間少了一把草；誰(shuí)家屋頂多了一塊磚，誰(shuí)家圈里少了一只羊，或者多了一窩豬崽、一窩雞等等，這些瑣碎細(xì)微的雞毛蒜皮之類的事兒或動(dòng)土破梁頂天立地的事兒都逃不過(guò)燈籠的眼睛。
村莊里的紅白喜事少不了燈籠的席位，當(dāng)然燈籠也不會(huì)無(wú)故缺席。燈籠對(duì)鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)酸甜苦辣心知肚明，它把鄉(xiāng)親們熾熱如火的對(duì)好日子的期盼，對(duì)五谷豐登的渴求統(tǒng)統(tǒng)看在眼里記在心上，并不時(shí)向南來(lái)北往的大雁打探致富的信息，甚至殷切地與斜風(fēng)細(xì)雨交談，如何使地里的莊稼長(zhǎng)得更堅(jiān)強(qiáng)些，更壯實(shí)些，讓主人的糧倉(cāng)更飽滿些，口袋更鼓些，日子更紅火些。于是正月過(guò)后村落里年輕力壯的人們就遠(yuǎn)離妻子兒女，遠(yuǎn)離熱炕頭，遠(yuǎn)離那不知翻了多少遍的一畝三分地紛紛出外打工。臨走時(shí)還忘不了囑托家人，別忘了過(guò)節(jié)的時(shí)候高高掛起大紅燈籠。
炊煙扯動(dòng)鄉(xiāng)愁，燈籠映照家園。莊廓上頭有了燈籠，生活就有了盼頭。燈籠與吉祥如意的日子沾親帶故，是我們農(nóng)民心上的一塊肉，是指引我們通過(guò)辛勤的勞動(dòng)走向幸福的標(biāo)燈。遇到不順心的事兒，鄉(xiāng)親們總會(huì)對(duì)著燈籠望上好長(zhǎng)一段時(shí)間，仿佛關(guān)于幸福的秘密就包在那薄薄的用竹篾做的燈籠里面。長(zhǎng)久的凝望之后鄉(xiāng)親們就會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆上一口悶氣，顯得很輕松，似乎從忽明忽暗的燈籠中找到了關(guān)于幸福的答案。
