雕塑是三度空間的藝術(shù)，它是通過(guò)對(duì)空間能動(dòng)的占領(lǐng)而實(shí)現(xiàn)自身的存在的，作為人類(lèi)生命自我意識(shí)的代表，雕塑是對(duì)生命本質(zhì)認(rèn)識(shí)的一種集中表現(xiàn)，而且它具有比其它藝術(shù)更多的對(duì)這種本質(zhì)永恒性的表現(xiàn)的特殊性，這就是雕塑作品的材料本身具有永恒性。

形體最基本的形式體現(xiàn)為凸和凹之間的關(guān)系，凸和凹的不同變化產(chǎn)生了不同形狀特征。雕就是減的過(guò)程，它體現(xiàn)了凹，塑是加的過(guò)程，它體現(xiàn)了凸，自然界的形態(tài)就是由“雕”與“塑”相互作用產(chǎn)生的，喜馬拉雅山脈是地球內(nèi)力向外膨脹而形成的巨大山脈，它體現(xiàn)了“塑”，而黃土商坡的千溝萬(wàn)壑的風(fēng)貌完全由自然界的風(fēng)雨侵襲而成的，它體現(xiàn)了“雕”，自然界的形態(tài)正是通過(guò)事物內(nèi)在力和外界阻力對(duì)抗的不同結(jié)果體現(xiàn)了這“雕塑”的過(guò)程。雕塑也是通過(guò)這種對(duì)抗來(lái)體現(xiàn)形體，只是不通過(guò)熱量的膨脹、風(fēng)和雨，而是雕塑的形式的塑造。

空間的變化往往是通過(guò)不斷的視點(diǎn)變而產(chǎn)生的，觀看隨著時(shí)間持續(xù)，看到了一個(gè)連續(xù)的形體和空間，這樣就產(chǎn)生了運(yùn)動(dòng)的力，“雕塑家可以這么說(shuō)，強(qiáng)制觀眾通過(guò)人像前前后后注意某種行動(dòng)的發(fā)展”這種強(qiáng)制是通過(guò)時(shí)間 來(lái)控制的，時(shí)間使物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程具有持序性和順序性，布朗布西《無(wú)限柱》，以單元形的天體丘的重復(fù)，使觀眾的視點(diǎn)無(wú)限的上開(kāi)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈上開(kāi)的方向，充滿(mǎn)著直到蒼穹的聚合力，所以說(shuō)利用時(shí)間的延續(xù)控制形體和空間變化也是很好表現(xiàn)力的一種手段。

色彩在雕塑中往往被排除在外，認(rèn)為色彩對(duì)雕塑來(lái)說(shuō)是非本質(zhì)的，它只能減弱雕塑本身的力感，但事實(shí)上并不是這樣，色彩在古希臘、古埃及、中國(guó)的雕塑中被廣泛的應(yīng)用，希臘雕塑在許多場(chǎng)合中以著色的衣服和無(wú)色的身體互相輝映，身體、咀唇、眼睛、頭發(fā)也由于著色更加突出美麗，加深了具體的印象，浮雕由于著色從背景中突出。意大利文藝復(fù)興早期雕刻更為豐富，中國(guó)古代的雕塑色彩幾乎貫穿了整個(gè)雕塑史，從新石器時(shí)代燦爛的彩陶藝術(shù)、秦代兵馬俑雕塑、北魏麥積山雕塑的塑繪結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)具風(fēng)格的雕塑模式。

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不銹鋼制作工藝

1)制作泥塑小稿

2)將小稿等比例放大

3)將泥稿翻制成硬材料模具

4)依模型鍛造成不銹鋼雕塑

5)對(duì)雕塑進(jìn)行多次打磨

6)雕塑表面噴氟碳漆