佛教自東漢傳入中國以后，漸漸與儒道比肩。于是開石窟，建寺院，造佛之風(fēng)大興，歷代不綴，而尤以北朝為盛。
1、形象：佛像的形象是高肉髻與發(fā)，鼻、目、耳極為端正。佛像中有一種特殊的形象，稱為白毫相，在兩眉之間，鼻子的上面。
2、佛座：主要有兩種形式，①左右有獅子座的方座，②蓮花座（須彌座）。
3、佛坐姿勢：①結(jié)跏跌座（金剛跏跌坐），有兩種坐姿，一種是吉祥，一種是降魔；②菩薩跏跌坐（關(guān)結(jié)跏跌坐）；③蓮化跏跌坐；④善跏跌坐。
4、佛光；佛光是造像中非常重要的組成部分，佛教認(rèn)為佛光對人有益。
密宗佛像
密宗佛像大都顯得威嚴(yán)、憤怒，有的三面六臂；有的手持各種兵器；有的系著人頭瓔珞，身后燃燒著火焰；有的擁抱著美麗而溫柔的女神--女神一身赤裸，腰系瓔珞，姿態(tài)柔麗舒展--這種真實的雄性，表現(xiàn)了浪漫的動人風(fēng)采。
密宗佛像有很多主要有以下幾種：
大日如來
梵語稱為“摩訶毗盧遮那”，“摩訶”意為“大”，“毗盧遮那”意為“日”，合譯為“大日”，又因“毗盧遮那”另譯為“光明遍照”，所以又稱“遍照如來”。他是藏傳佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊，認(rèn)為密宗教法是由他秘密演說的，因而尊他為密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置，其形象類似于釋迦牟尼的坐像。
金剛持
梵語音譯為“伐折羅陀羅”?！胺フ哿_”即為“金剛杵”，“陀羅”是執(zhí)持義，故合譯為“持金剛”或“金剛持”，藏語稱“恰那多吉”。他是藏傳佛教噶舉派崇奉的本尊佛。藏密認(rèn)為他是釋迦牟尼講說密法時所現(xiàn)身相，故又有“秘密主”之稱。
大威德金剛
又稱“大威德怖畏金剛”，梵語稱“閻曼德迦”，藏語為“吉杰多吉”。別稱有“降凈魔尊”、“六足尊”、“六臂金剛”等。他是藏密五大明王或金剛中之大威德明王。是藏傳佛教密宗尊奉的主要本尊之一。
勝樂金剛
又稱“上樂金剛”，藏語為“德巧”，蒙古語稱“德穆欽格”，為藏密本尊之一，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。
密集金剛
又稱“集密金剛”、“密聚金剛”，梵語為“庫夫雅薩瑪迦”，藏語為“桑堆”，是藏傳佛教密宗本尊之一，也是藏密格魯派崇奉的五大本尊佛之一。
時輪金剛
藏密本尊之一，藏名為“堆柯”，意為“時輪”。時輪金剛源于古印度北方的“香巴拉國”（稱該地如同極樂世界），約于公元12世紀(jì)成為藏密無上瑜伽修法中所尊奉的重要本尊。
漢傳佛像
漢傳佛教也自印度傳入，經(jīng)過長時間的演變，融入中國傳統(tǒng)觀念，佛像形成一個體系，形象、姿態(tài)、服飾等均有一定儀軌(規(guī)范)，佛、菩薩、羅漢等種類數(shù)量有限。我們在寺廟、石窟常見到的是屬于佛教顯宗的佛像，作為瞻仰、禮拜的對象。特點是：
1、佛像主從分明。佛、菩薩、羅漢、高僧等度量有明確規(guī)定，標(biāo)準(zhǔn)化較強。形象完整，表情和悅，儀態(tài)穩(wěn)定，因此，各地佛像形象雷同。
2、佛像形象漢化。佛像清純端莊，神態(tài)安詳。為中國民眾喜聞樂見的形象，符合中國人的審美意識。如五百羅漢均參照國人形象塑造。
3、佛像帶有封建文明氣息。佛像莊嚴(yán)肅穆，服飾完整，瓔珞遮掩，很少像印度早期佛像那樣袒露身體。
4、佛像滲透儒家仁愛觀，造型體現(xiàn)慈悲為懷，普度眾生精神，得到中國民眾的信賴和接受。
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