河北天順雕塑工藝品制造有限公司憑借近二十年銅雕塑工藝品的經(jīng)驗(yàn),打造河北銅雕塑雕塑工藝品新品牌,為世界各界提供銅鼎工藝品,找銅雕工藝品請(qǐng)聯(lián)系天順雕塑工藝品廠。

銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。

   銅鼎先出現(xiàn)時(shí)也是作為捧住食物或燒水用，但是后來(lái)，  銅鼎成為高權(quán)力的象征。在商周時(shí)期，有這樣一個(gè)規(guī)定，在過(guò)節(jié)或過(guò)壽時(shí)，在富貴權(quán)力家族中，誰(shuí)得到的鼎多或者說(shuō)誰(shuí)得到的鼎大，就表明誰(shuí)的地位高，所以在那時(shí)，人們除送佛像等禮品外，還在送鼎，這也表示著對(duì)主人的尊敬。隨著時(shí)光流逝，雖然銅鼎已不再代表權(quán)力，但它存在的藝術(shù)價(jià)值是不可磨滅的，是任何物質(zhì)都不能代替的，還永遠(yuǎn)留在悠久的歷史中。

河北天順雕塑工藝品制造有限公司憑借近二十年銅雕塑工藝品的經(jīng)驗(yàn),打造河北銅雕塑雕塑工藝品新品牌,為世界各界提供銅鼎工藝品,找銅雕工藝品請(qǐng)聯(lián)系天順雕塑工藝品廠。鼎內(nèi)壁有銘文8行82字：唯十又五年三月既霸丁亥，王在侲宮，大以厥友守。王饗醴，王呼膳夫召大，以厥友入攼。王召走馬，令取誰(shuí)三十二匹賜大。大拜，稽首。對(duì)揚(yáng)天子丕顯休，用作朕烈考已伯盂鼎。大其子子孫孫萬(wàn)年永寶用。其大意是說(shuō)：在十五年三月，月相為“既霸”的丁亥日，王在侲宮，大與其僚屬擔(dān)負(fù)保衛(wèi)任務(wù)。王舉行大饗之禮，王命近臣膳夫召大，命大與其僚屬進(jìn)入宮內(nèi)擔(dān)負(fù)保衛(wèi)任務(wù)。王又召武官走馬，命他取出32匹赤色黑尾的雄馬賜給大。大拜，叩頭。為答謝和宣揚(yáng)天子偉大的美意，做了這件紀(jì)念其光榮的父親的鼎。大的子孫后代萬(wàn)年永遠(yuǎn)寶用這個(gè)鼎。
河北天順雕塑工藝品制造有限公司憑借近二十年銅雕塑工藝品的經(jīng)驗(yàn),打造河北銅雕塑雕塑工藝品新品牌,為世界各界提供銅鼎工藝品,找銅雕工藝品請(qǐng)聯(lián)系天順雕塑工藝品廠。鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況。這種禮俗至今仍然有一定影響。西藏和平解放50周年慶典之際，中央政向西藏自治區(qū)贈(zèng)送“民族團(tuán)結(jié)寶鼎”，矗立于拉薩人民會(huì)堂廣場(chǎng)，象征民族團(tuán)結(jié)和西藏各項(xiàng)事業(yè)鼎盛發(fā)展。此舉意義深遠(yuǎn)，文化內(nèi)涵豐厚。