城隍崇拜可追溯到周朝，是除夕要祭祀八個神之一－－水庸。據(jù)《禮記》所載，古代皇帝祭祀“八蠟”中的“水庸”，就是祭祀城隍。相傳三國時代的吳國曾建城隍廟；另在《北齊書》記述，北齊大將慕容儼就曾于郢城拜城隍神祠而戰(zhàn)勝了南梁敵軍。而《隋書．五行志》記載：“梁武陵王紀(jì)祭城隍神，將烹牛，忽有赤蛇繞牛口?！庇纱丝芍?，在南北朝的城隍普遍為民間信仰。

　　由漢代開始，城隍的祭祀活動不斷提升，更尊封已死功臣為城隍，其中有：霍光和紀(jì)信等。唐代祭祀城隍為求晴祈雨、招福避禍、禳災(zāi)諸事，已出現(xiàn)祭城隍文。撰文的不乏著名人士，其中有：韓愈、杜牧和李商隱等。到宋代，由于祭祀城隍列入國家祀典，故城隍廟普及各府、州和縣。北宋歐陽修所寫的祭城隍文：“雨惟神有靈，可與雨語，吏竭其力，神佑以靈，各供其職，無愧斯民”，顯示了當(dāng)時官吏們對城隍的敬重和互賴關(guān)系。 其后的元朝，除在京都建城隍廟外，更封城隍為“佑圣王”。

怎么會跑這兒苧呢?”老人說：“并不是我不應(yīng)當(dāng)來，卻是你出門太早，所以遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管著人間的事，當(dāng)然要常來人間了。又問：“那么您主管的是什么呢?”老人答：“天下人的婚姻簿子?！表f固聽大喜，忙問：“我韋固孤身一人，愿早完婚娶，生下子嗣，十來年中多處求婚，都沒有成功的。今天有人約我來商議向潘司馬的小姐求婚，可以成功嗎?”老人答：“機緣還沒到。你的妻子，現(xiàn)剛剛?cè)龤q，要十七歲才進你家門。”韋固大失所望，順便著問一句：“老伯背袋中裝的是啥?”老人說：“紅繩子，用它來系該做夫婦的男女之足。當(dāng)?shù)貍冏聲r，我便悄悄地給他們系上，那么，即使他們原生于仇敵之家，或者一貴一賤像天地懸隔，或者一方跑到天涯海角當(dāng)差，或者吳地楚國不同鄉(xiāng)，只要這繩—系，誰也逃不脫。你的腳，已系上那位的腳了，追求別的人有什么用處?”韋固又問：“那么我那妻子在哪里呢?她家是干何營生的?”答道：“這店北邊賣菜陳婆子的女兒?！表f固說：“可以見一見嗎?”老人說：“陳婆子曾經(jīng)抱她到這兒賣菜。你跟我走，可以指給你看。”

【地母至尊】——民間神靈信仰之一，臺灣道教推崇祭拜的主要神靈。    

◇【保生大帝】——又稱大道公，吳真君。福建閩南和臺灣閩南籍民、廣東潮汕地區(qū)所奉的地方守護神。    

◇【臨水夫人】——又稱大奶夫人、順懿夫人，神姓陳名靖姑。福建和臺灣閩南籍民崇奉的女神。    

◇【三山國王】——廣東粵東地區(qū)及臺灣潮州籍民所奉的地方守護神。    

◇【黃大仙】——是我國東南沿海，尤其是港澳地區(qū)信奉的地方神。