花瑤竹酒：猜想，假如端午節(jié)不叫粽子節(jié)而叫竹酒節(jié)

假如端午節(jié)不叫粽子節(jié)而叫竹酒節(jié)。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，因那天有吃粽子的傳統(tǒng)，所以也叫“粽子節(jié)”。而竹酒是一種竹子中種出來的美酒，看似與端午節(jié)不搭邊，其實還是頗有淵源的。

金銀花入竹酒救屈原

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法頗多，最耳熟能祥的是說為了紀(jì)念屈原。今天要講的竹酒與端午節(jié)的第一大淵源，便來自屈原的故事。

屈原在《九章》中記載到“入溆浦余徊兮，迷不知吾所如”，說的是他被流放時途經(jīng)湖南溆浦，身染瘟疫，昏迷不醒。當(dāng)?shù)厣矫窬磁迩?，不畏艱險，從高山采來金銀花，佐以另外幾種草藥，為其煎湯灌服，屈原不到半小時便悠悠醒轉(zhuǎn)。

古有金銀花救屈原，今有金銀花入竹酒。竹筒酒行業(yè)的榮耀品牌花瑤竹酒便是將純糧釀制的原漿酒配以竹葉、砂仁、金銀花等多種中草藥材，與健康無污染的鮮竹自然交融，形成了一款獨具特色的產(chǎn)品。

金銀花渾身都是寶，現(xiàn)在的湖南隆回有“金銀花之鄉(xiāng)”的美稱，那里產(chǎn)出的金銀花品質(zhì)優(yōu)良，入食效果極佳。巧的是，花瑤竹酒也誕生在那里，可謂占盡了把金銀花入酒的地理優(yōu)勢。

竹酒的屈原氣節(jié)

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，熟知酒藝、酒性的屈原，首開了以“醉”之義嘲諷時政的先河。屈原寧可投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，也不愿舍棄自己的祖國，抱石投汨羅江自盡。

屈原用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。而現(xiàn)在竹酒品牌大多帶有民族色彩，是竹“雪壓竹頭低，雖低不著泥，一朝紅日出，依然與天齊”氣節(jié)下的產(chǎn)物。

花瑤竹酒的品牌經(jīng)營理念也是花瑤民族文化的感恩與傳承，是一場竹文化與酒文化的相互交融的盛宴，是融中國傳統(tǒng)文化于一爐的生動體現(xiàn)。

假如屈原喝過一杯竹酒，相信比起粽子，他更愿收到的是一杯剛正不阿，載文傳世的竹酒。

比起粽子，竹酒更“好吃“

每到端午節(jié)，各家各戶在享用粽子的同時，也在收到粽子給的身體傷害。愛吃粽子的一般老人與小孩偏多，這一部分人的消化系統(tǒng)偏差，不宜貪食粽子，過食會因傷脾胃而引起腹脹、腹瀉等癥狀。

而腸胃強健者，也需遵循“少食多餐“原則。另外，沒熟透和放置過久的粽子不宜吃。有心血管、高血壓、糖尿病等病癥的人也要少食或不食。

比起端午節(jié)吃粽子的各種麻煩和忌諱，竹筒酒就顯得“好吃“多了。除了酒后不能駕駛等明文規(guī)定外，沒有太多忌諱，適量飲用，對身體大有益處。

猜想，假如端午節(jié)不叫粽子節(jié)而叫竹酒節(jié)，那么端午節(jié)的故事便要從金銀花救屈原開始講起了，而人們在端午當(dāng)天的飲食，也會變得“好吃“很多。