關(guān)于中醫(yī)養(yǎng)生的學識:
鄧宇等發(fā)現(xiàn)的:氣是流動著的‘信息-能量-物質(zhì)’的混合統(tǒng)一體;分形分維的經(jīng)絡(luò)解剖結(jié)構(gòu);數(shù)理陰陽;中醫(yī)分形集:分形陰陽集-陰陽集的分形分維數(shù),五行分形集-五行集的分維數(shù);分形藏象五系統(tǒng)-暨心系統(tǒng)、肝系統(tǒng)、脾系統(tǒng)、肺系統(tǒng)、腎系統(tǒng)。
中醫(yī)三個哲學觀-新提出的第三哲學觀:相似觀-分形論等;此外,上海中醫(yī)藥大學在近30余年中醫(yī)客觀化研究的基礎(chǔ)上,成功研發(fā)了中醫(yī)四診儀——融合了大量現(xiàn)代科技成果以及眾多中醫(yī)專家的臨床經(jīng)驗,將中醫(yī)養(yǎng)生、面診、脈診、問診整合在一起,可提供中醫(yī)診斷信息客觀采集與分析、定性與定量相結(jié)合的健康狀態(tài)辨識、健康狀態(tài)干預調(diào)整建議、療效評估、慢病管理等,其中的健康干預調(diào)整建議包括飲食養(yǎng)生、運動鍛煉、足浴養(yǎng)生等。
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何氏養(yǎng)生吸取兩千余年中醫(yī)養(yǎng)生的精髓,集合從先秦至明清等七朝宮廷中醫(yī)養(yǎng)生之大法和現(xiàn)代紅墻養(yǎng)生秘笈,開創(chuàng)了立體養(yǎng)生技術(shù)的典范。它秉承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中清積、和中、養(yǎng)元之理論,傳習了七朝宮廷養(yǎng)生秘本。
即:漢朝宮廷的何氏絡(luò)脈通、唐朝宮廷的何氏面部七竅通、宋朝宮廷的何氏經(jīng)脈通、元朝宮廷的何氏九窩通,明朝宮廷的何氏延齡三寶、三焦通,清朝宮廷的正肌術(shù),以及適合于現(xiàn)代人特別研發(fā)的,紅墻與宮廷完美組合的養(yǎng)生術(shù):360°人體機能調(diào)理法,這些經(jīng)過實踐證明有良好效果的中醫(yī)技術(shù)在何氏養(yǎng)生這里得以傳承推廣。
何氏養(yǎng)生29年秉承'海納百川,德行天下'追求'中國式養(yǎng)生'
智者養(yǎng)生注意六問題
為什么有學問的人長壽呢?主要是因為他們善于學習,明白道理,認識問題深刻,有主見,不盲從。也就是說,養(yǎng)生需要的不僅是方法,更重要的是智慧。《靈樞·本神》說:“故智者之養(yǎng)生也,智者養(yǎng)生就是必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?。如是則僻邪不至,長生久視?!?/p>
所謂“智者”,就是明智的人,聰慧的人。智者養(yǎng)生會注意六個問題:順四時、適寒暑、和喜怒、安居處、節(jié)陰陽、調(diào)剛?cè)?。順四時、適寒暑,就是要順應自然時序的變化,在日常生活中,要讓自己的衣食住行符合四季氣候的冷暖更替。