中國的人物雕塑的變化也是隨著時代的變化變化的，在改革開放以前，中國的雕塑就只是限于佛教的人物，但是在改革放開以后，人們就開始雕刻一些中國的偉人像，但是隨后隨著中西方文化的交流，中國的文化也開始有了很好的雕刻藝術(shù)，東莞人物雕塑傳承古今，在歷史的長河中不曾間斷。
物雕塑歷史悠久，從我們古代開始，就有技師為了紀(jì)念一些功勛大的人物，而專門為他們刻了雕塑，從而紀(jì)念他們的偉大貢獻。而到了現(xiàn)在，這個技術(shù)就更是趨于完美，我們或者用石頭，或者用銅，刻畫一些人物，為了紀(jì)念或者為了藝術(shù)。我們在刻畫人物雕塑的時候大體上跟畫畫是差不多的，我們要把握人物的形態(tài)、精神面貌和他們在這樣的環(huán)境里所形成的情緒感染力，這樣才能下手有神，也才能創(chuàng)造出傳神的人物雕塑。
所謂抽象雕塑是不同于寫實的雕塑，其沒有具體形象，沒有具體線條，沒有具體特點，抽象雕塑不像佛像雕塑一樣具有具體的形象，不像校園浮雕一樣能夠表現(xiàn)出現(xiàn)實的生活狀態(tài)，沒有邏輯故事和理性詮釋，既不表達思想也不傳遞個人情緒;最后，純粹由顏色、點、線、面、肌理構(gòu)成組合的視覺形式?？刀ㄋ够?、蒙德里安、馬列維奇是世界抽象藝術(shù)的三駕馬車。抽象雕塑所表現(xiàn)出來的價值是獨具特色的，是人們從抽象中看出有相，就像易經(jīng)一樣玄妙，能夠解釋眾多現(xiàn)象與事物，不同的人都有不同的解讀，不同的人從抽象雕塑中能夠看到不同的景象，具有炫、妙、絕的特點。
