“天”梵語(yǔ)Deva-loka，音譯“提婆”?！疤臁痹诜鸾讨兄饕赣星楸娚蚋髯运兄畼I(yè)而感得的殊勝果報(bào)。如六道、十界中的天道、天界。這時(shí)的天稱為“天人”或“天眾”，并非宇宙意義上的天。佛教以為天是有情眾生最妙、最善，也是最快樂的趣處。只有修習(xí)十善業(yè)道者才能投生天部。但“天”雖然處于諸有情界中最高最優(yōu)越的地位，能獲種種享受，但仍未跳出輪回，一旦前業(yè)享盡，便會(huì)重新墮入輪回之中。另外，佛經(jīng)中說到“天”時(shí)，除了指作為正報(bào)的有情眾生之一類外，還指其依報(bào)即這些有情眾生的生存環(huán)境。佛教也把世俗世界分為欲界、色界、無(wú)色界三種，其中欲界有六天，包括四天王天、忉利天和兜率天等。色界有十八天(一說十七天，或二十三天的)，主要有大梵天、遍凈天、無(wú)想天、大自在天等。作為佛教造像的表現(xiàn)題材的諸天主要是在前述有情眾生一類的意義上說的。只不過這些“天人”大都具有非凡的本領(lǐng)。佛教把古代印度神話和其他宗教中的一些神也稱為天，并將他們吸納進(jìn)來(lái)，視為佛教的護(hù)法神。天的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。