木地板表面不平整，局部翹鼓

（一）現(xiàn)象

木地板表面不平，局部出現(xiàn)起鼓或局部翹起。

（二）原因

1．木材受潮變形。

2．潮濕的地面上未做防潮層，直接鋪設(shè)了木地板，木地板受潮。

3．施工時(shí)深彈的不準(zhǔn)，抄平時(shí)線桿不直。

4．木地板安裝不牢固。

5．白茬地板找平時(shí)，刨的不平。

（三）措施

1．防止木材受潮。

2．潮濕的地面上鋪高木地板，必須做防潮層。

3．鋪設(shè)毛地板和表面地板前先校準(zhǔn)水平線，有誤差及時(shí)調(diào)整。

4．木地板釘粘牢固。

5．正確操作電刨，掌握好人工凈面技術(shù)。

私家庭院景觀設(shè)計(jì)師在思維活躍的時(shí)候，往往會(huì)用最直觀的方式記錄下自己的構(gòu)思，且進(jìn)一步強(qiáng)化，使設(shè)計(jì)更豐富，同時(shí)它也作為設(shè)計(jì)師對(duì)方案進(jìn)行分析、判斷、抉擇的重要參考依據(jù)。庭院景觀設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法主要有兩種：草圖和草模。

   草圖表現(xiàn)是常規(guī)的、傳統(tǒng)的、實(shí)踐性較強(qiáng)的表現(xiàn)手法。它的特點(diǎn)是操作簡(jiǎn)單并能夠快速地進(jìn)行構(gòu)思表達(dá)。手繪草圖是景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)意過程，它通過間接、精煉、 慨括的線條快速地把構(gòu)思意圖表達(dá)出來。草圖表現(xiàn)是感性思維和理性思維的結(jié)合。草圖表現(xiàn)經(jīng)過反復(fù)的修改、涂擦，得到不斷的精華，經(jīng)過無數(shù)的草圖手稿修改使景觀設(shè)計(jì)中的特定主題逐步明朗化。草圖表現(xiàn)較適合于總體初步設(shè)計(jì)和局部空間造型的處理，對(duì)徒手表現(xiàn)能力和技巧有較高的要求。

   草模較草圖具有真性和直性，能夠?qū)]分發(fā)揮三維空間研究的優(yōu)勢(shì)，使設(shè)計(jì)師能夠進(jìn)行觀察和分析。草模對(duì)空間造型的內(nèi)部整體關(guān)系以及外部環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)力尤為突出。草模表現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)師的空間設(shè)計(jì)構(gòu)思具有直接地推動(dòng)作用，但在細(xì)部表現(xiàn)主打一定的缺陷。

  展示性表觀一般為最終的設(shè)計(jì)成果的表現(xiàn)方式。展示性表現(xiàn)要求表達(dá)方法完整明確、美觀得體，確保把方案的立意構(gòu)恩、空間形態(tài)以及氣質(zhì)特點(diǎn)等充分地展現(xiàn)出來，突出方案的發(fā)展,展示性表現(xiàn)需要根據(jù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和特點(diǎn)選擇合適的表現(xiàn)方法。按照展示性表現(xiàn)的空間形式其分別表達(dá)與模型表現(xiàn)兩種。

氣是聯(lián)系靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)的中介

   古代道家的精氣學(xué)說認(rèn)為：萬物源于一氣，天地之間之所以萬物各異，萬象份殊，都是氣運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果，而各種事物結(jié)構(gòu)之間亦通過它們的共同本原--氣，而產(chǎn)生一定的聯(lián)系，特別是當(dāng)精氣學(xué)說與陰陽學(xué)說、五行學(xué)說有機(jī)結(jié)合起來后，氣便通過其陰陽五行的屬性和分類而成為聯(lián)系靈璧石結(jié)構(gòu)之間的中介。也就是說，氣彌漫充滿于宇宙時(shí)空，'杲乎如登天，杳乎如入于淵，淖乎如在于海，卒乎如在于已《管子·內(nèi)業(yè)》。'各種靈璧石以其自身的陰陽五行之氣為中介，而與其他結(jié)構(gòu)特征發(fā)生資生制約，消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化的聯(lián)系，即《鶡冠子·環(huán)流》所說的'萬物相加而為勝敗，莫不發(fā)于氣。'張景岳于《類經(jīng)附翼·運(yùn)氣》中說：'萬物之氣皆天地，合之而為一天地；天地之氣即萬物，散之而為萬天地。'靈璧石則可利用氣為聯(lián)系萬事萬物的中介這一涵義，認(rèn)識(shí)、說明、石體與外界環(huán)境，石體內(nèi)部結(jié)構(gòu)，石體的彩、聲音、紋理等各種特征之間具有廣泛復(fù)雜的聯(lián)系。

以陰陽二氣為中介說明靈璧石與自然密切相關(guān)而有'生氣通天'之說，以五行之氣說明靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)、化學(xué)含量等之間的資生制約的聯(lián)系。靈璧石之形、質(zhì)、音、色、紋五種物質(zhì)源于一氣。說明靈璧石體各種特征基本物質(zhì)之間的聯(lián)系，以'百征皆生于氣'。雖然氣極精極微，不能直接察見其形狀，彌漫于整個(gè)宇宙時(shí)空，卻又是客觀存在的物質(zhì)；但靈璧石之氣韻、氣勢(shì)、氣質(zhì)還是可以通過人們的感知而體現(xiàn)出來。氣是靈璧石的生命來源，又是維持靈璧石內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的有機(jī)聯(lián)系的中介；靈璧石正是通過氣的中介聯(lián)系而保持動(dòng)態(tài)平衡和穩(wěn)定。